Eero Junkkaala, valtameren yli purjehtivat apinat ja evoluution kriisi

Evoluution mukaan vanhan maailman apinat joutuivat uhmaamaan tuulta ja aaltoja pyrkiessään valtameren yli Etelä-Amerikkaan.






Joel Kontinen

Kun ateistifilosofi Thomas Nagel ja monet muut arvostetut tutkijat, akateemikot ja ajattelijat epäilevät evoluutiota, ei ole vaikea päätellä, että darvinistinen evoluutio on ajautunut melkoiseen ahdinkoon.

Sciencen kanssa maailman ykköstiedelehden statuksesta kilpaileva Nature julkaisi vuonna 2014 kirjoituksen (’Does evolutionary theory need a rethink?’), jossa kyseenalaistettiin uusdarvinistisen evoluution mekanismit, etenkin luonnonvalinta.

Brittiakateemikko Denis Noble on jo pitkään kritikoinut evoluutiota.

Joukko huippututkijoita on niin ikään sanoutunut irti uusdarvinismista ja perustanut oman Third Way -yhteisönsä.

Ensi marraskuussa Ison-Britannian tiedeakatemia Royal Society järjestää konferenssin, jonka tarkoituksena on arvioida evoluutiota kriittisesti – ja kenties korvata darvinismin mekanismit kehityksen selittäjinä.

Tällaista taustaa vasten kreationismin vastustajaksi profiloitunut teologian tohtori Eero Junkkaala kirjoittaa kotisivuillaan evoluutiosta. Hän valittelee, että kristillisissä piireissä on julkaistu enemmän luomista ja älykästä suunnittelua (ID) esittelevää kirjallisuutta kuin evoluutiota.

Nyt Junkkaala on löytänyt kirjan, jossa joukko kristittyjä tiedemiehiä kertoo omaksuneensa teistisen evoluution.

Junkkaala näyttää olevan sokea teistisen evoluution teologisille ja tieteellisille ongelmille, joista ei ole puutetta. (Olen käsitellyt niitä esimerkiksi täällä.)

Tohtori Junkkaala muistaa mainita Francis Collinsin, joka aikoinaan Richard Dawkinsin tavoin todisteli, että roska-DNA on osoitus evoluutiosta.

Hän jättää sen sijaan kertomatta, että Collinsin kollega Karl Giberson jäi kiinni photoshopattuaan vauvan kuvaan hännän – todisteena siitä, että ihminen polveutui hännällisestä olennosta.

Junkkaala väittää, että evoluutio kuvaa todellisuutta paikkansapitävästi, mutta toisin kuin hän uskoo, fossiilit ovat toisinaan täysin väärässä kerrostumassa.

Ja jo purjehtivien apinoiden ja puoliapinoiden seikkailut voivat saada hänen teesinsä näkymään aivan toisessa valossa.

Evolutionistin on esimerkiksi uskottava, että 1) puoliapinat purjehtivat Aasiasta Afrikkaan, että 2) vanhan maailman apinat purjehtivat Atlantin yli ja 3) sieltä apina purjehti tai ui vähintään 160 kilometriä Väli-Amerikkaan, joka tuolloin oli veden saartama.


Lähde:

Junkkaala, Eero. 2016. Lähettääkö Jumala sateen? (2.8.).

Teistisen evoluution argumentit johtavat harhaan

Teististen evolutionistien Genesiksessä Aadam ei nähnyt dinosauruksia.



Joel Kontinen

Eero Junkkaalan ja muiden teistisen evoluution kannattajien pitäisi ehkä suhtautua hiukan kriittisemmin Francis Collinsiin.

Kirjassaan Language of God (2006) Collins piti roska-DNA:ta, pseudogeenejä ja silmän ”ei-optimaalista suunnittelua” todisteina evoluutiosta. Nyt kaikki nämä argumentit ovat joutuneet romukoppaan.

Sonyn insinöörit jäljittelevät parhaillaan ihmisen silmän rakennetta kehittäessään parempia kameroita.

Junkkaalalla on tapana mainostaa BioLogos Foundationia, jonka Collins perusti Karl Gibersonin kanssa.

Giberson on kaikkea muuta kuin objektiivinen tiedemies. Hän jäi hiljattain kiinni siitä, että hän oli PowerPoint esityksessään käyttänyt photoshopattua kuvaa pikkupojasta, johon oli lisätty häntä. Giberson yritti osoittaa, että ihminen on polveutunut hännällisestä esi-isästä.

Photoshop ei ehkä ole paras tapa tehdä tiedettä.

Ja Jeesuksen sanojen epäily on osoitus siitä, että teistisillä evolutionisteilla on perin puutteellinen käsitys Jumalan kyvystä kommunikoida ihmisen kanssa.

Lähde:

Klinghoffer, David. 2014. Karl Giberson Apologizes for Photoshopped Image of Tailed Baby. Evolution News and Views (6.6.)

Evolutionisti Eero Junkkaala: ”Nuoren maan kreationistit romuttavat tieteen täydellisesti”

Teistinen evolutionisti Eero Junkkaala markkinoi kristillisyyttä, joka saisi Uuden testamentin kirjoittajat hämmästymään suuresti.




Joel Kontinen

”Jos nuoren maan kreationismi olisi totta, se merkitsisi fysiikan, kemian, kosmologian, geologian ja biologian täydellistä romuttamista. Näin toteaa mm. - - maailman johtava biologi ja Raamattunsa vakavasti ottava kristitty Francis S. Collins”, Eero Junkkaala kirjoittaa vastauksena bloginsa kommentteihin.

Väitteessä on se ongelma, että siinä ei juuri mikään pidä paikkaansa.

Nykytiede kehittyi länsimaissa, joissa luomiseen uskovat tiedemiehet ymmärsivät tieteen olevan mahdollista, koska Jumala oli luonut rationaalisen maailman, joka noudatti luonnonlakeja. Johtavat fyysikot, kemistit, kosmologit, geologit ja biologit pitivät Genesiksen luomiskuvausta totena ja Nooan ajan vedenpaisumusta maailmanlaajuisena tuhotulvana.

Myös meidän aikanamme monet nuoren maan kreationistit ovat huipputiedemiehiä. Junkkaala ei ehkä haluaisi uskoa tätä, mutta se on siitä huolimatta totta. He eivät romuta tiedettä vaan tekevät sitä.

Tiede olisi tuskin voinut syntyä maailmassa, jossa uskottiin satunnaisten darvinististen prosessien ihmeitä tekevään voimaan.

Francis Collins on tunnettu biologi ja C. S. Lewisin tavoin entinen ateisti, mutta on jokseenkin harhaanjohtavaa kutsua häntä maailman johtavaksi biologiksi. Hän saattoi vielä kymmenen vuotta sitten olla huippututkija, mutta esimerkiksi kirjassaan The Language of God (2006) Collins sanoi roska-DNA:n todistavan siitä, että ihminen on darvinistisen kehityksen tulos.

Junkkaala mainitsee Collinsin perustaneen Biologos Foundationin, joka tulkitsee ihmisen alkuperää darvinistisesta perspektiivistä. Siinä toimivat teologit uskovat, että Jeesus ja Paavali erehtyivät ihmisen alkuperästä.

Collins ei missään tapauksessa suhtaudu vakavasti Raamattuun, vaan tulkitsee sen täysin uudestaan evoluutioperspektiivistä.

Junkkaalan mukaan C. S. Lewis uskoi teistiseen evoluutioon. Hän ei näköjään ole perehtynyt Lewisin myöhempään tuotantoon. Lewis suhtautui varsin skeptisesti evoluutioon vanhoilla päivillään ja kutsui sitä myytiksi.

Lähde:

Junkkaala, Eero. 2014. Tiedemiehen todistus. Seurakuntalainen.fi (26.5.)

Mitä BioLogos-järjestössä on vikana?

Joel Kontinen

Tohtori Kathryn Applegate yrittää uudella BioLogos Foundationin videolla osoittaa, että evoluutio “ilmoittaa Jumalan luonteen”. Väite on varsin erikoinen ja lisäksi täysin absurdi.

Darvinistinen evoluutio turvautuu tuhlaavaan prosessiin, jossa kuolema on ollut läsnä alusta alkaen. Vuosimiljoonat omaksunut, ID-liikkeestä tuttu professori William Dembski myöntää, että aidossa kristillisessä maailmankatsomuksessa kuolema on syntiinlankeemuksen seuraus.

Muiden teististen evolutionistien tavoin BioLogos-järjestön tiedemiehet ja –naiset sekä teologit yrittävät käytännössä kirjoittaa Raamatun uudestaan, niin että se sopii yhteen darvinistisen evoluution kanssa.

Francis Collins perusti BioLogos –järjestön vakuuttaakseen maallikoille, että tiede ja usko eivät ole ristiriidassa keskenään. Tieteellä Collins tarkoittanee darvinistista evoluutiota, joka hänen mukaansa onkin Jumalan vaivihkaa ohjaama prosessi.

Collinsin ja Applegaten lisäksi myös Karl Giberson, Pete Enns ja John Polkinghorne ovat mukana BioLogosissa. Kukaan heistä ei edusta oikeaoppista kristinuskoa.

Teistisessä evoluutiossa on niin paljon teologisia ongelmia, että se pursuilee liitoksistaan. Se vääristää Raamatun kuvan Jumalasta ja kiistää oleellisia Vanhan testamentin tapahtumia, kuten esimerkiksi Nooan ajan vedenpaisumuksen.

BioLogos yrittää mahdotonta – yhdistää kahta täysin vastakkaista maailmankatsomusta, teististä ja ateistista.

Lähde:

BioLogos.org

Francis Collins: ”Meidän velvollisuutemme on lukea Raamattua syvemmällä kuin pinnallisella tasolla.”

Francis Collins. Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Tunnettu amerikkalainen geneetikko Francis Collins on kristityksi kääntynyt ateisti, joka uskoo Jumalan käyttäneen evoluutiota luomismenetelmänään. Hiljattain Karl Giberson haastatteli häntä Christianity Today –lehteen.

Collins uskoo edelleenkin evoluutioon ja joutuu sen vuoksi tulkitsemaan Genesiksen uudelleen. Kun Giberson ehdotti, että jotkut saattavat Raamattua lukiessaan erehtyä kuvittelemaan, että Aadam ja Eeva olivat ihmiskunnan todelliset biologiset vanhemmat, Collins painotti, että meidän tulisi lukea Raamattua pintaa syvemmältä.

Karl Giberson on aiemmin sanonut, että 1. Mooseksen kirjan kirjaimellinen tulkinta on Genesiksen ryöstämistä, joten keskustelun kulku oli varsin arvattavaa.

Collinsin mukaan evoluutio on uskottavampaa kuin kreationismi ja älykäs suunnittelu, vaikka emme vielä tiedäkään kaikkia yksityiskohtia lajien kehityksestä. Mutta jospa vielä joskus…

Tällaista kutsutaan yleiskielessä toiveajatteluksi.

Francis Collinsin mukaan Jumala on kaiken totuuden lähde, joten tieteen ja Raamatun välillä ei voi olla ristiriitaa. Kaikki tuntemani kreationistit ovat samaa mieltä Collinsin kanssa, mutta heillä on varsin erilainen käsitys darvinistisen evoluution tieteellisyydestä.

Collinsin näkemys muistuttaa progressiivisen kreationismin tunnetuimman edustajan Hugh Rossin käsitystä luonnosta Raamatun 67:ntena kirjana. Collins jopa sanoo, että Jumala antoi meille luonnon kirjan (the book of nature). Ross sentään hylkää darvinismin. Collins hyväksyy sen. Valitettavasti tällainen edellyttää tieteen nostamista Raamatun yläpuolelle.

Ja kun luonnontieteiden vallitseva paradigma on naturalismi, jonka mukaan luonto on kaikki, mitä on olemassa, Genesiksestä tulee vain hengellistä totuutta kuvaava myytti.

Fossiilien vähyys ei estä Collinsia pitämästä evoluutiota totena. Hänen mukaansa fossiloituminen on äärimmäisen harvinaista, joten todisteiden puute ei ole ongelma. Collins luottaa sen sijaan DNA:han perustuvien mallien ennustuksiin nisäkkäiden yhteisestä kantaisästä, vaikka tietokonemalleilla on tunnettu taipumus vahvistaa ennakko-oletukset.

Giberson tunnusti, ettei hän tiedä evoluutiosta muuta kuin sen, mitä hän on kuullut ihmisiltä, joihin hän luottaa.

Gibersonin ja Collinsin keskustelussa käy ilmi, ettei auringon alla ole mitään uutta. Jo Filon Aleksandrialainen (n. 20 eKr. - 40 jKr.) näki Vanhassa testamentissa kreikkalaista filosofiaa. Siinä missä Filon näki platonismia, siinä Giberson ja Collins näkevät darvinismia Genesiksessä. Alkuperäinen kirjoittaja ( Mooses ) olisi pitänyt tällaista tulkintaa hyvin outona.


Lähteet:

Bray, Gerald. 1996. Biblical Interpretation Past and Present. Downers Grove, Il: InterVarsity Press.

Giberson, Karl W. 2009. Evolution, the Bible, and the Book of Nature. A conversation with Francis Collins. Christianity Today (10. 7. ) http://www.christianitytoday.com/bc/2009/julaug/evolutionthebibleandthebookofnature.html