Haluatko elää ikuisesti? Ensin on kohdattava suuria kysymyksiä.

 

Kuva: Tom Grundy/Alamy

Joel Kontinen

Startup-yritys on keksinyt, miten aivot säilytetään kuoleman jälkeen – tasoittaen tietä kuolemattomuudelle kaukaisessa tulevaisuudessa. Mutta tämän todellisuuden kohtaaminen herättää vakavia käytännön ja filosofisia kysymyksiä.

Miljardöörit kohtaavat kaikesta rahoistaan ​​huolimatta yhden tavallisen rajan: kuoleman. Riippumatta siitä, kuinka paljon kulutat, riippumatta siitä, kuinka monta lääkäriä palkkaat, et voi paeta hetkeä, jolloin lakkaat olemasta. 

Kuten tässä raportoimme, startup-yritys nimeltä Nectome on kehittänyt tekniikan aivojen fyysisen rakenteen säilyttämiseksi kuoleman jälkeisinä minuutteina. Tähän mennessä sioilla testattua, mutta pian ihmisille tarjottavaa tekniikkaa voitaisiin käyttää aivojen "konnektomin", sen rakenteen 3D-kartan, rekonstruointiin – ja samalla tarjota polku ylösnousemukseen.

Selvyyden vuoksi, meillä ei ole aavistustakaan, miten konnektomista luodaan toimiva tietoisuus, eikä sitä, onko se koskaan mahdollista tehdä. Kun tutkimme täällä, tietoisuus pysyy syvänä mysteerinä – täydentävänä kuuluisalla ”kovalla ongelmalla” – jota olemme vielä vasta alkamassa ymmärtää.

Mutta vain Raamatussa meille luvataan ikuista elämää. Se ei johdu kemiasta tai evoluutiosta vaan uskosta Kristukseen.

Kun ihminen kuolee, hän kohtaa vain kaksi olotilaa: joko kuolema tai ikuinen elämä.

Lähde: 

New Scientist 2026 Want to live forever? There are major questions to confront, first  | New Scientist 25.3.

Kuka on Jeesus?

Christus Pantocrator, n. 1130. Kuva: Gun Powder Ma, , CC BY-SA 3.0.

 Joel Kontinen

"Kun Jeesus oli tullut Filippoksen Kesarean seudulle, hän kysyi opetuslapsiltaan: 'Kuka Ihmisen Poika on? Mitä ihmiset hänestä sanovat? 'He vastasivat: 'Toisten mielestä hän on Johannes Kastaja, toisten mielestä Elia, joidenkin mielestä Jeremia tai joku muu profeetoista.' Entä te?" kysyi Jeesus. 'Kuka minä teidän mielestänne olen?' Simon Pietari vastasi: 'Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika.' " (Matt. 16:13–16)

Meillä on edelleenkin erilaisia käsityksiä Jeesuksesta. Jotkut sekulaarit humanistit epäilevät Hänen historiallisuuttaan, vaikka Jeesuksen elämästä on vankkoja todisteita myös evankeliumien ulkopuolella. Toiset pitävät Häntä hyvänä opettajana.

Muslimeille Hän on Isa-niminen synnitön profeetta, jonka Allah pelasti ristiltä ja vei taivaaseen. Jehovan todistajat sanovat Hänen olevan ylienkeli Mikael.

Jeesus sano -Pietarille: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika. Tätä ei sinulle ole ilmoittanut liha eikä veri, vaan minun Isäni, joka on taivaissa" (Matt. 16:17).

Raamattu kumoaa kaikki ei-raamatulliset käsitykset Jeesuksesta. Johanneksen evankeliumi (1: 1–3) sanoo Jeesuksen olevan Jumala, joka on ollut olemassa alusta lähtien ja jonka kautta kaikki luotiin. Myös Paavali kuvaa Häntä Luojaksi (Kol. 1:16–17).

Jeesus oli myös hyvä opettaja ja synnitön profeetta. Mutta Hän on paljon muutakin. Apostoli Tuomas ymmärsi lopulta, kuka Jeesus oli. Hän tunnusti: "Minun Herrani ja Jumalani!" (Joh. 20:28).

Lisäksi monet teologit uskovat, että Jeesus ilmestyi Vanhan testamentin aikana Herran enkelinä. Mutta tämä ei tee Hänestä ylienkeli Mikaelia, joka on luotu olento.

Kristinusko on monin tavoin paradoksaalinen. Maailmankaikkeuden Luoja syntyi Betlehemissä ihmiseksi ja kärsi Jerusalemissa rangaistuksen, jonka vanhurskas ja oikeudenmukainen Jumala oli säätänyt synnistä.

LGBT -yhteisössä on huonommat terveysvaikutukset, tutkimus kertoo

Kuva: Heinrich Hofmann, Christ and the Rich Young Ruler, 1889, Public Domain.




Joel Kontinen

Richmondin ja Columbian piirikunnissa LGBT-yksilöt raportoivat heillä olleen huonoja terveyspäiviä 7,8. Näinä päivinä he kokivat terveysongelmia kuten stressiä, masennusta, tai muita emotionaalisia ongelmia.

Ne, jotka tunnustautuivat transgendereiksi, kokivat niitä enemmän. Yksilöt, jotka syntyivät naisiksi ja nyt tunnustautuvat mieheksi, raportoivat 15,4 päivää ja ne, jotka syntyivät ja nyt tunnustautuivat naisiksi, raportoivat 12,4 päivää.

Aiempien tutkimusten mukaisesti Richmondin and Columbian väestön huonot terveyspäivät olivat miehillä 3,4 ja naisilla 2,8.

Tutkijoiden mielestä huonot terveyspäivät ovat yhteiskunnan syytä. He eivät pidä niitä syyksi sitä, että he rikkovat Luojansa vastaan.


Lähde:

LGBT community has poorer health outcomes, assessment finds Medical College of Georgia at Augusta University (24.9.2018).

Kuningatar Elisabet piti kunnon joulusaarnan: Valo loistaa pimeydessä (Joh. 1:5)

Kuningatar Elisabet II tämän vuoden maaliskuussa. Kuva: Joel Rouse/ Ministry of Defence, OGL v.3.




Joel Kontinen

Kristinuskon sanoma joko siunaa tai ärsyttää. Joulun alla Destiny Velez, Miss Puerto Rico, tiputettiin Miss America kilpailusta, kun hän oli kritikoinut islamia Twitterissä ja sanonut, että kristityt ja muslimit eivät palvo samaa Jumalaa.

Rohkeus voi maksaa paljon.

Atlantin tällä puolella Kuningatar Elisabet myös viittasi tämän vuoden pimeisiin hetkiin eli terroristien moniin iskuihin, mutta vaikka kaikki tiesivät, keihin hän viittasi, hän ei maininnut islamia nimeltä.

Sen sijaan hän lainasi tekstin Johanneksen evankeliumista: ”Valo loistaa pimeydessä, pimeys ei ole saanut sitä valtaansa.”

Kuningatar sanoi, että tämä jae kertoo suuresta toivosta.

Valo viittaa Jeesukseen Kristukseen. Hän puhui myös joulukuusesta, Bethelemin tähdestä, Joosefista, Mariasta ja Jeesuksesta sekä anteeksiantamuksen vaikeudesta.

On oikeastaan yllättävää, että kuningatar tuo kristinuskon sanoman selvemmin esille kuin moni pappi täällä koto-Suomessa.


Lähde:

Wellman, Alex. 2015. The Queen's Christmas Day speech: Full transcript of Her Majesty's message to the nation. Daily Mirror (25.12.).

Auringonpimennys kertoo maapallon ainutlaatuisuudesta

Eilinen (20.3.) auringonpimennys näytti tältä kansainväliseltä avaruusasemalta katsottuna. Kuva: Samantha Cristoforetti, ESA/NASA.



Joel Kontinen

Naturalistisen / materialistisen maailmankuvan omaksuneilla skeptikoilla on ainakin Carl Saganin päivistä saakka ollut tapana painottaa, että maapallo on hyvin tavallinen planeetta, joka kiertää hyvin tavallista tähteä.

Avaruustutkimus on osoittanut, että he ovat väärässä. Maa on kaikkea muuta kuin tusinaplaneetta.

Äskeinen auringonpimennys ei tiettävästi olisi ollut mahdollinen yhdelläkään niistä eksoplaneetoista, jotka on löydetty. Aurinko on 400 kertaa Kuun kokoinen, mutta Kuu on 400 kertaa lähempänä meitä. Jos jompikumpi niistä olisi hiukan isompi tai pienempi tai lähempänä tai kauempana, emme koskaan näkisi näyttäviä pimennyksiä.

Joskus Kuu peittää Auringon liki kokonaan, niin kuin äskettäin Pohjolassa.

Evankeliumit kertovat meille maailman tunnetuimmasta auringonpimennyksestä. Ilma pimeni kesken historian ehkä suurinta draamaa, jonka päähenkilö huudahti: ”Se on täytetty!”

Hän täytti ristillä sen tehtävän, jota varten Hän tuli ihmisten maailmaan ja eli hetkisen meidän keskuudessamme.

Ensimmäinen Aadam toi synnin maailmaan. Jeesus, Viimeinen Aadam, sovitti sen kuolemalla luotujensa puolesta.

Kun ennustus toteutuu: Miika, Jeesus ja Betlehem

Jeesuksen synnyinkaupunki näyttää nykyisin tältä. Kuva: Maysa Al Shaer, Wikipedia.




Joel Kontinen


Säätieteilijät eivät välttämättä kykene ennustamaan seuraavan päivän säätä paikkansapitävästi. Mitä meidän tulisi siis ajatella ennustuksesta, joka annettiin 700 vuotta ennen kuin se toteutui tarkasti?

Profeetta Miika ilmoitti Jumalan sanana, että Betlehemissä syntyisi hallitsija, ”jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista” (Miika 5:1).

Muut Vanhan testamentin profeetat ennustivat muita yksityiskohtia Jeesuksen elämästä, kuolemasta ja jopa ylösnousemuksesta.

Ne kaikki puhuvat meille Raamatun luotettavuudesta. Jumala on ajan tuolla puolen, joten Hän tietää, mitä tulevaisuudessa tapahtuu.

Mitä Jeesus ajatteli evoluutiosta?

Kristus pantokrator ikoni. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen


Kristityt (ja ei-kristityt) ajattelijat ovat vuosien saatossa spekuloineet, miten he voisivat saada Raamatun sopimaan yhteen aikansa aatevirtausten kanssa. Juutalainen filosofi Filon Aleksandrialainen (n. 20 eKr. – 40 jKr.) esimerkiksi näki Vanhassa testamentissa kreikkalaista filosofiaa.

Filonilta eivät seuraajat ole loppuneet. Viime vuosina etenkin Eero Junkkaala ja Mikko Louhivuori ovat myös löytäneet Raamatusta sellaista, joka Jeesukselta ja apostoli Paavalilta jäi huomaamatta.

Mitä voimme päätellä Jeesuksen opetuksesta? Hän sanoi (Mark. 10:6), että Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi luomisen alussa (kr. apo de arkhes ktiseos). Johanneksen evankeliumin jakeessa 1:1 viitataan samaan alkuun (kr. En arkhe en ho logos): "Alussa oli Sana.”

Alku ei siis Uuden testamentin mukaan ollut miljardien vuosien kuluttua universumin synnystä, vaan Genesiksessä kuvattuna aikana luomisviikolla.

Kreikkalaiset filosofit kehittelivät omia evoluutioteorioitaan jo 500 vuotta ennen Kristuksen inkarnaatiota Anaksimandros (n. 610-545 eKr.) esimerkiksi opetti, että elämä alkoi vedestä ja ryömi vähitellen maalle.

Monet materialistisen maailmankuvan omaksuneet skeptikot uskovat edelleenkin tällaisiin spekulaatioihin, jotka ovat tieteellisesti mahdottomia.

Hellenismin vaikutus ulottui Jeesuksen aikana myös Israelin alueelle. Jeesus osoitti kuitenkin selvästi, että Jumala ei käyttänyt pitkää evoluutioprosessia luomistyössään, vaan loi ihmisen ja eläimet lajiensa mukaan alussa, niin kuin Genesis kertoo.

Viikon aforismi: ”Raamattua kirjaimellisesti tulkitsevat kiihkouskovaiset epäilevät Torinon käärinliinaa”

Torinon käärinliina on viime päivinä herättänyt keskustelua. Kuva Wikipediasta.





Joel Kontinen

Torinon käärinliinaa tutkinut dosentti Juha Hiltunen kertoo, että etenkin ateistit ja ”kiihkouskovaiset” suhtautuvat liinaan skeptisesti.

Hervannan kirkossa parhaillaan näytteillä oleva käärinliinan jäljennös on herättänyt keskustelua liinan aitoudesta.

Uudemmat tutkimukset viittaavat siihen, että käärinliinaan on tarttunut Jerusalemin alueella Jeesuksen aikaan kukkineen kukan siitepölyä. Vatikaani on myös vakuuttunut siitä, että käärinliinan keskiaikaiseksi osoittanut radiohiiliajoitus tehtiin paikasta, jolla sitä korjattiin keskiajalla.

Torinon käärinliina voisi siis olla peräisin Jeesuksen ajalta. Mutta se ei vielä tee siitä Jeesuksen käärinliinaa. Roomalaiset teloituttivat myös monia muita ihmisiä.

Keskiajan kirkolla oli taipumus nähdä pyhäinjäännöksiä sielläkin, missä niitä ei välttämättä ollut. Niinpä Jerusalemissa on kaksi Jeesuksen hautaa – Pyhän haudan kirkko ja Kalliohauta – mutta vain toinen niistä voi olla se paikka, jonne Jeesus haudattiin.

Johanneksen evankeliumi kuvailee Jeesuksen käärinliinoja:

”Simon Pietari tuli hänen perässään, meni hautaan ja katseli siellä olevia käärinliinoja. Hän huomasi, että Jeesuksen kasvoja peittänyt hikiliina ei ollut käärinliinojen vieressä vaan erillään, omana käärönään.” (Joh. 20:6–7.)

Käärinliinoja oli siis vähintään kaksi. Torinon käärinliina sen sijaan peitti koko ruumiin, joten Raamattu ei näyttäisi tukevan sitä, että Jeesuksen ruumis olisi kääritty tuohon liinaan, ellemme tietäisi vähän enemmän muinaisten juutalaisten hautaustavoista:

”Ensin vainajan päälle pantiin heti ristiltä alas oton yhteydessä kasvoliina eli sudarium sekä ruumispeitto. Ne jätettiin tahriintuneina hautaan. Sitten tehtiin nopea pesu alkavan sapatin vuoksi. Tämän jälkeen varsinainen hautaliina – joka on Torinon käärinliina – käännettiin sitomatta vainajan päälle. Leuka, ranteet ja nilkat sidottiin omilla liinoillaan. Lopuksi muodostettiin löyhä sidos vainajan ympärille othonia-nauhoilla. Vainajan pään ympärille siroteltiin myös tuoreita kunnia.”

Näiden liinojen välistä katosi ruumis ennen kuin siinä näkyi merkkejä mätänemisestä.

Jotain mystistä Torinon käärinliinaan liittyy. Mitä se on, siitä me emme voi olla täysin varmoja.

Mutta tyhjä hauta kertoo meille siitä, että Jeesus nousi kuolleista.

Hän elää.



Lähde:

Ahonen, Erik. 2013. Näyttely: Hervannan kirkossa voi tutustua kuuluisan kankaan jäljennökseen ja historiaan. Aamulehti 31.8., B27.

Kuusi vuotta vankeutta ja 600 raipaniskua – Saudi-Arabian tulkinta kristinuskoon käännyttämisestä

El Greco: Kristus kantaa ristiään (1580). Kuva Wikipediasta.





Joel Kontinen

Kristuksen seuraaminen ei aina ole vaivatonta. Opetuslapseuden hinta voi nousta yllättävän suureksi, etenkin valtioissa, joissa kristinuskoa ei suvaita.

Hiljattain saudiarabialainen oikeusistuin tuomitsi libanonilaisen kristityn miehen kuudeksi vuodeksi vankeuteen. Tuomioistuin määräsi hänelle myös 600 raipaniskua. Hän oli käännyttänyt saudiarabialaisen työtoverinsa kristinuskoon. Myöhemmin nainen pakeni Ruotsiin.

Lisäksi tuomioistuin tuomitsi saudiarabialaisen miehen kahdeksi vuodeksi vankeuteen ja määräsi hänelle 200 raipaniskua. Myös hän oli auttanut naista kääntymään kristityksi.

Miehet ilmeisesti antoivat naiselle kristillisiä kirjoja luettavaksi.

Lähde:

Steffan, Melissa. 2013. Saudi Arabia Punishes Two Christians for Converting Coworker. Christianity Today (17.5.).

Historian Jeesus? Uskontotieteen dosentti kurkistaa ”myyttien” taakse

Joel Kontinen


Helsingin yliopiston uskontotieteen dosentti Raimo Harjula on kirjoittanut kirjan, jonka tarkoituksena on kuvailla historian Jeesusta. Jo kirjan nimi - Jeesus – mies myyttien takana (Gaudeamus 2011) – kertoo lukijalle, mitä tuleman pitää. Aamulehti arvioi kirjaa strategisesti pääsiäisaattona.

Harjula ei suinkaan ole ensimmäinen, joka näkee evankeliumeissa myyttejä. Saksalainen teologi Rudolf Bultmann (1884-1976) näki tehtäväkseen löytää todellisen Jeesuksen myyttien takaa. Etenkin emeritusprofessori Heikki Räisänen on jatkanut Bultmannin perinnettä Suomessa.

”Jeesus Nasaretilaisen marssi mytologian yöhön alkoi varhain”, Harjula kertoo kirjansa esipuheessa. ”Jo Uuden testamentin evankeliumeissa Jeesus on myyttiytynyt jumalallista alkuperää olevaksi uskonnolliseksi heerokseksi, sankariksi. Myyttiytymisprosessia vauhditti muotoutumassa olevan uuden uskonnon kotiuttaminen hellenistiseen maailmaan. Paavalin ja Johanneksen nimissä säilyneissä Uuden testamentin teksteissä Jeesuksen ihmiskasvot ovat enää tuskin tunnistettavissa.”

Harjula näkee Uuden testamentin Jeesuksen noudattavan antiikin pitkää heerosperinnettä. Hänestä Jeesus kuuluu samaan kategoriaan kuin Herakles, Buddha sekä Rooman legendaariset perustajat Romulus ja Remus.

Aamulehden arviota luonnehtii kritiikin puute. Teemu Järventie keskittyy lähinnä selostamaan kirjan pääsanomaa:

”Harjula esittää varsin uskottavasti, että Jeesus oli Marian hairahdus eli Joosef oli ’vain’ sosiaalinen isä, joka ei kestänyt enää häpeää poikapuolensa täytettyä 12 vaan katoaa evankeliumeista täydellisesti.

Siksi isätön Jeesus löysi itselleen Isän Jumalasta, Taivaallisesta Isästä.”

Voisi luulla, että vakavasti otettavat tutkijat olisivat hylänneet freudilaisen tarinoinnin jo ajat sitten, mutta Freudin ajattelutapa näyttää heränneen henkiin Harjulan tekstissä.

Jeesus ei Harjulan mukaan tehnyt ihmeitä, kuollut ihmiskunnan syntien puolesta eikä antanut lähetyskäskyä.

Uskontotieteissä on tapana asettaa kaikki uskonnot samalle viivalle. Kaikkia uskontoja tutkitaan puhtaasti naturalistisesta perspektiivistä käsin.

Raamatun Jeesus sen sijaan julistaa olevansa ainutlaatuinen – ainoa tie Jumalan yhteyteen. Pietari tunnusti Hänet Jumalan Pojaksi jo ennen Golgataa ja Jeesuksen varhaiset seuraajat palvoivat Häntä Jumalana ylösnousemuksen jälkeen.

Harjulan päätelmät eivät ole uskottavia. Hän ei tunnusta kristinuskon ainutlaatuisuutta, sen dynaamisuutta, jossa ihmeistä tulee totta vielä tänäänkin.

Dosentti Timo Eskola hämmästeli raamattuskeptikkojen lähestymistapaa vuonna 2005 ilmestyneessä kirjassaan Ateistit alttarilla. Hänen mukaansa monien pappien myyttis-ateistiset näkemykset Raamatun myyteistä eivät perustu tutkimustietoon vaan pikemminkin henkilökohtaisiin mieltymyksiin, joissa ei ole sijaa yliluonnolliselle ulottuvuudelle.

Toimittaja Teemu Järventien mukaan Harjulan teesit muistuttavat Jonas Gardellin näkemyksiä. Myös Gardell teki Jeesuksesta syntisten ystävän ja sorrettujen puolustajan, jonka puheista ja teoista kuitenkin puuttui jumalallinen auktoriteetti.

Lähteet:

Raimo Harjula: Jeesus – mies myyttien takana. Gaudeamus. 27.10.2011.

Järventie, Teemu. 2012. Harjula kaivaa esiin ihmisen, joka on jäänyt Kristuksen alle piiloon. aamulehti 7.4., B25.

Elämää ja kuolemaa Kuoleman varjon laaksossa

Marco Palmezzano: Ristiinnaulitseminen (n. 1480-1490). Uffizi Gallery, Firenze. Kuva Wikipediasta.






Joel Kontinen

Väkivalta on tunnusomaista kuoleman kulttuuria suosivalle ajallemme. Niin Ranskan Ozar Hatorah –juutalaiskoulun kuin Orivedenkin kouluammuskelussa motiivina oli kosto. Ranskassa lisänä oli vielä antisemitismi.

Orivedellä selvittiin ilman kuolonuhreja. Ranskan juutalaisyhteisö sen sijaan joutuu suremaan lastenmurhia vielä pitkään.

Genesis kuvaa meille synnin traagisia seurauksia. Jo toisessa polvessa Kain tappoi veljensä Abelin. Siitä lähtien väkivalta on ollut liiankin tuttua tämän planeetan asukkaille.

Psalmissa 23 puhutaan kirjaimellisesti kuoleman varjon laaksosta (vaikka suomalaiset raamatunkäännökset ovat jo pitkään tulkinneen sen pimeäksi laaksoksi).

Mutta tähänkin pimeyteen loistaa valo. Kaksi vuosituhatta sitten Vanhan testamentin profeettojen ennustukset Messiaasta toteutuivat kirjaimellisesti.

”Se on täytetty”, Jeesus huudahti keskimmäiseltä ristiltä. Synti kohtasi voittajansa Golgata-nimisellä kukkulalla. Kolmen päivän kuluttua myös kuolema kohtasi voittajansa.

Kristinusko tarjoaa yhä toivoa: ”Kansa, joka asui pimeydessä, näki suuren valon. Niille, jotka asuivat kuoleman varjon maassa, loisti kirkkaus.” (Matt. 4:16).

Valo loistaa edelleenkin - kaikesta huolimatta.

Pakistan kieltää Jeesuksen nimen käytön tekstiviesteissä

Espanja vielä sallii seimet ja muut jouluasetelmat.





Joel Kontinen

Jeesus on vaarallinen sana, ainakin Pakistanissa. Maan televiestintää valvovat viranomaiset ovat määränneet puhelinoperaattorit sensuroimaan tekstiviestejä, joissa esiintyy sana Jeesus. Kiellettyjä sanoja on yli 1 600, ja niiden joukossa on myös Kristus.

Luulisi, että islamilla ja ateismilla ei ole kovinkaan paljon yhteistä, mutta ne noudattavat hyvinkin samankaltaista strategiaa. USA:ssa skeptikot ovat koettaneet kieltää jouluseimet, ja Atlantin tällä puolella vapaa-ajattelijat ovat yrittäneet kieltää krusifiksit ja päiväkotien rukoukset.

Pakistanissa on jo ehditty vedota ilmaisuvapauteen, joten viimeistä sanaa jupakassa ei ehkä vielä ole sanottu.

Lähde:

Kerby, Rob. 2011. Pakistan bans “Jesus” cellphone texting. Beliefnet.com (23.11.).

Kuolleen käärmeen opetus: Paholainen on kukistettu, mutta hän kuvittelee, ettei se ole totta

Boa. Kuva: Jens Raschendorf, Wikipedia Commons.



Joel Kontinen

Christianity Todayssä oli äskettäin kiehtova juttu lähetyssaarnaajapariskunnasta. Carolyn Arends kuvailee, miten valtava käärme kiemurteli heidän taloonsa.

Lähetyssaarnaajien täytyi paeta ulos ja pyytää naapuria apuun. Naapurimies iski käärmeen pään irti viidakkoveitsellä mutta käärme kiemurteli ja kouristeli vielä pitkään, kunnes se lopulta lysähti liikkumattomana lattialle.

Ilmestyskirja kuvaa sielunvihollista näin: ”suuri lohikäärme, -- muinaisaikojen käärme, jota kutsutaan Paholaiseksi ja Saatanaksi, -- koko ihmiskunnan eksyttäjä.”

Lähetyssaarnaajat näkivät käärmevainajassa valtavan opetuksen. Vaikka Jeesus on kukistanut tämän käärmeen ristillä, Paholainen ei tiedä sitä vaan jatkaa kiemurteluaan.

Olisin hieman eri mieltä heidän kanssaan. Sanoisin, että Paholainen kyllä tietää, että hänet on kukistettu, mutta hän kuvittelee, ettei häntä ole voitettu. On kuitenkin tulossa päivä, jolloin hänen on tunnustettava tappionsa julkisesti.

Apostoli Paavali kirjoittaa Filippiläiskirjeessä Jeesuksesta:

“Hän otti orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi. Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti. Sen tähden Jumala on korottanut hänet yli kaiken ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman. Jeesuksen nimeä kunnioittaen on kaikkien polvistuttava, kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla, ja jokaisen kielen on tunnustettava Isän Jumalan kunniaksi: 'Jeesus Kristus on Herra.' "

Vaikka Paholaisella ei henkiolentona olekaan jalkoja, jotka hän voisi notkistaa, hänenkin täytyy kerran tunnustaa häviönsä.

Käärmejuttu tuo mieleen ajan, jolloin olin Keniassa. Talomme vierustalla kasvoi valtava mangopuu, ja joskus vihreä mamba luikerteli sen oksilta sisään. Lähistöllä oli vanhahko kipsigismies, joka oli etevä käärmeentappaja. Hän tuli apuun ja kävi mamban kimppuun kuin miekkailija pitäen koko ajan varansa, ettei se ylety häneen. Lopulta hän iski matelijaa isolla nuijalla päähän, ja se oli käärmeen loppu.

Mutta hengetön mamba kiemurteli vielä jonkin aikaa lattialla, ennen kuin se lyyhistyi kasaan.

Näin käy myös muinaiselle käärmeelle, joka on johtanut niin monet ihmiset harhaan.

Lähde:

Arends, Carolyn. 2011. Satan's a Goner. Christianity Today 25.3.

Suositko tekijänoikeuksien varkautta?

Carl Heinrich Bloch: Vuorisaarna. Kuva Wikipediasta. Jeesus opetti myös tekijänoikeuksista.




Joel Kontinen

Opettiko Jeesus mitään tekijänoikeuksista? Kyllä Hän opetti. Kun hurskaiksi tekeytyneet urkkijat yrittivät saada Hänet ”kiinni jostakin sanasta, niin että voisivat antaa hänet esivallalle ja maaherran käsiin”, he kysyivät, saako keisarille maksaa veroa.

Jeesus huomasi heidän oveluutensa ja vastasi:

” ’Näyttäkää minulle denari. Kenen kuva ja päällekirjoitus siinä on?’ ’He vastasivat: ’Keisarin’.

Niin hän sanoi heille: ’Antakaa siis keisarille, mikä keisarin on, ja Jumalalle, mikä Jumalan on’ ".

Genesiksen mukaan ihminen on luotu Jumalan kuvaksi. Hän haluaa, että me tunnustamme tämän tosiseikan ja palvelemme Häntä elämällä Hänen kunniakseen.

Darvinistinen evoluutio pyrkii hämärtämään ihmisten käsityksen siitä, kenen kuvia he ovat ja kenelle he ovat vastuussa elämästään. Se ei toisin sanoen myönnä Jumalan tekijänoikeutta vaan syyllistyy sen rikkomiseen.

Jonas Gardell loi panteistisen Jeesuksen

Jeesus tuskin tunnistaisi itseänsä Jonas Gardellin uutuuskirjasta. Christ Pantocrator - ikoni. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen


Jonas Gardellin hiljattain ilmestynyt kirja Jeesuksesta (Om Jesus) on ehtinyt herättää huomiota niin Ruotsissa kuin nyt myös Suomessa.

Vaikka Gardell ei olekaan opiskellut teologiaa, Lundin yliopisto myönsi hänelle kunniatohtorin arvon - koska hän kirjoittaa niin paljon Jeesuksesta.

Mutta Gardellin Jeesus ei ole kristinuskon Kristus. Kirjailijana ja koomikkona tunnettu Gardell hahmottaa uutuuskirjassaan Jeesuksen, joka on heikkojen ystävä ja puolustaja. Tähän saakka hänen teesinsä kuulostaa aidolta ja oikealta.

Jeesus ilmoitti ohjelmanjulistuksessaan:

”Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen.” (Luuk. 4:18).

Gardell, joka tunnustaa avoimesti olevansa homoseksuaali, on kuitenkin ymmärtänyt Jeesuksen laupeudellisuuden täysin väärin. Kun Jeesus armahti aviorikoksesta syytetyn naisen, Hän sanoi: ”Mene, äläkä enää tee syntiä” (Joh. 8:11). Tämä jae ja kertomus, johon se sisältyy, tosin puuttuvat joistain varhaisista Uuden testamentin käsikirjoituksista, mutta se ei tarkoita sitä, että ne eivät voisi olla aitoja. Jakson kuvaus vastaa täysin sitä, mitä evankeliumit kertovat Jeesuksesta.

Jonas Gardell tarjoaa uuden tulkinnan evankeliumista. Se ei kuitenkaan ole millään tavoin omaperäinen, koska jo ensimmäisellä vuosisadalla esimerkiksi gnostilaisten oli vaikea ymmärtää, miten Jeesuksella saattoi olla mitään tekemistä Vanhan testamentin Jumalan kanssa. Gardell uskoo, että vallanhaluinen ja patriarkaalinen kirkko vääristi käsityksemme Jeesuksesta.

Tällainen tulkinta ei perustu Uuden testamentin eksegeettiseen tutkimukseen vaan haluun korostaa Jeesuksen inhimillisiä ominaisuuksia Hänen jumaluutensa kustannuksella. Kristillinen kirkko on Paavalin ajoista lähtien opettanut, että Jeesus oli sekä ihminen että Jumala. Ajatus on ilmaistu selvästi niin Filippiläiskirjeessä (2:5-8) kuin myös Johanneksen evankeliumin ensimmäisessä luvussa.

Jeesuksen olemuksesta kiisteltiin kuitenkin pitkään alkukirkossa. Vuonna 431 Efesoksen kirkolliskokous viimein vahvisti sen, mitä jo Paavali oli opettanut, että Kristus oli samalla sekä Jumala että ihminen.

Gardellin varsin panteistinen (”Jumala ja kaikkeus ovat yhtä”) tulkinta kristinuskon olemuksesta on yritys häivyttää Jeesuksen jumaluus, eikä se siis ole kristillinen vaan kuuluu harhaoppien kategoriaan.

Lähteet:

Salminen, Kari. 2010. Ei Kristukselle, kyllä Jeesukselle. Aamulehti 3.4., B28.

Wahlstedt, Pekka. 2010. Jumalan valtakunta on maan päällä. Helsingin Sanomat 2.4. http://www.hs.fi/kirjat/artikkeli/Jumalan+valtakunta+on+maan+p%C3%A4%C3%A4ll%C3%A4/HS20100402SI1KU028ld

Tie, joka johti ristille

Joel Kontinen


”Kantaen itse ristiään hän kulki kaupungin ulkopuolelle paikkaan, jota kutsutaan Pääkallonpaikaksi, heprean kielellä Golgata. Siellä sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja kaksi muuta hänen kanssaan, yhden kummallekin puolelle ja Jeesuksen heidän keskelleen.” (Joh. 19: 17-18)

The Gospel Road (1973) on Israelissa Uuden testamentin tapahtumapaikoilla kuvattu filmi, jossa Johnny Cash laulaa ja kertoo Jeesuksen tiestä Nasaretin synagogasta (Luuk. 5) ristille. Myös June Carter Cash ja Carter Family esiintyvät elokuvassa.

The Gospel Road kuvailee tietä, jota kulkiessaan Jeesus muutti historian kulun:



Siunattua pääsiäistä!

Jeesus ja Vanha testamentti

Carl Heinrich Bloch: Vuorisaarna. Kuva Wikipediasta.


Joel Kontinen

Luin eilen John Wenhamin esseen Our Lord’s View of the Old Testament. Wenham (1913-1996) oli anglikaanipappi, jonka teologiset näkemykset olivat enimmäkseen konservatiivisia. Ne eroavat jyrkästi esimerkiksi Heikki Räisäsen teologiasta.

Wenhamin mukaan Jeesus arvosti Vanhaa testamenttia suuresti. Hän lainaa useita jakeita, jotka kertovat Raamatun auktoriteetista:

”Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut” (Matt. 5:18).

” Mutta laista ei häviä piirtoakaan, ennemmin katoavat taivas ja maa” (Luuk. 16:17).

”Eikä pyhiä kirjoituksia voi tehdä tyhjäksi” (Joh. 10:35).

Wenhamin mukaan ”Kristukselle Vanha testamentti oli totta, auktoritatiivista, inspiroitua. Hänestä Vanhan testamentin Jumala oli elävä Jumala ja Vanhan testamentin opetus elävän Jumalan opetusta. Hänestä se, mitä Kirjoitukset sanoivat, Jumala sanoi.”

Voisiko asian ilmaista yhtään selvemmin?

Lähde:

Wenham. John W. 1953. Our Lord’s View of the Old Testament. http://www.the-highway.com/Scripture_Wenham.html

Kun teksasilainen jalokiviliikkeen omistaja hätyytti rosvon kaupastaan – käyttämällä Jeesus-nimeä aseenaan

Jeesus lupasi seuraajilleen, että Hänen nimessään on voimaa. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen


Kristinusko on muutakin kuin teoriaa, ainakin teksasilaisen jalokiviliikkeen omistajan Marian Johnson Chadwickin mielestä.

Eräänä iltana tammikuun lopulla hän oli sulkemaisillaan liikkeensä, kun naamioitunut mies lähestyi myyntipöytää pistooli ojossa. Rouva Chadwick palveli päivän viimeistä asiakastaan. "Tämä on ryöstö", mies sanoi ja vaati liikkeen kassaa. Chadwick ei suuremmin häkeltynyt vaan huusi miehelle: "Jeesuksen nimessä käsken sinua häipymään liikkeestäni!"

Mies käänsi aseen myyjästä asiakkaaseen ja komensi molemmat naiset lattialle. Naiset eivät hievahtaneetkaan. Hän sanoi olevansa tosissaan. Chadwick huusi edelleen miehelle ja viittoili tätä häipymään. Mies epäröi ja astui muutaman askeleen taaksepäin.

Lopulta rosvo tajusi, että hän oli valinnut uhrinsa väärin, ja häipyi liikkeestä. Valvontakamera tallensi koko episodin.

Jeesus lupasi jäähyväispuheessaan (Markus 16) seuraajilleen, että he tekisivät monia suuria asioita Hänen nimessään. Vaikka Hän ei maininnutkaan rosvon karkottamista, teksasilaisen jalokiviliikkeen tapaus viittaa siihen, että Jeesuksen nimessä on vieläkin voimaa.

Lähde:

Kotz, Pete. 2010. Marian Chadwick (and Jesus) Repel Robber By Unleashing the Gospel.True Crime Report.(19.1.) http://www.truecrimereport.com/2010/01/marian_chadwick_and_jesus_repe.php

Joulun todellinen sanoma

Joel Kontinen


Vaikka emme tiedäkään varmasti, minä vuodenaikana Jeesus syntyi Betlehemissä, vietämme joulua, koska maailmankaikkeuden Luoja ”tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen” (Fil. 2: 7).

Luomisen ja lunastuksen lisäksi myös joulu liittyy oleellisesti kristinuskoon.

Uuden testamentin hyvää sanomaa ei voida ymmärtää ilman Genesiksen kolmannen luvun tragediaa, joka toi synnin ja kuoleman maailmaan.

Jumala loi täydellisen maailman, mutta ihminen ei tyytynyt siihen vaan halusi itse määrätä asioistaan. Rikkomalla Jumalan selvän käskyn Aadam ja Eeva saivat aikaan kaaoksen luomakunnassa.

Jumala ei silti hylännyt ihmistä vaan lupasi Vapahtajan, joka maksaisi synnistä koituvan rangaistuksen. Niinpä liki 2000 vuotta sitten Luukas kirjoitti muistiin lohduttavat sanat: ”Älkää pelätkö! Minä ilmoitan teille suuren ilosanoman, joka on tuleva kaikelle kansalle. Teille on tänään Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra”.

Kelly Family esittää jouluklassikon O Little Town of Bethlehem:




Rauhallista joulua!

Tuore kirja kertoo kristinuskon mullistavasta vaikutuksesta lähetyskentillä

Jeesuksen Kristuksen perustama uskonto muuttaa niin yksilöitä kuin yhteiskunnan rakenteitakin. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen

Kristinusko voi muuttaa niin yksilöitä kuin yhteiskunnan rakenteita. Lähetystyön historian tutkija tohtori Dana L. Robert kertoo kirjassaan Christian Mission: How Christianity Became A World Religion (Wiley-Blackwell, 2009), miten naislähetystyöntekijät edistivät naisten hyvinvointia ja saivat aikaan yhteiskunnallisia uudistuksia Aasian ja Afrikan kylissä.

Tohtori Robert kertoo, että nämä rohkeat pioneerit

- perustivat tuhansia orpokoteja ja kouluja
- lääkitsivät naisia kulttuureissa, joissa mieslääkärit eivät suostuneet hoitamaan naisia
- taistelivat naisten oikeuksien puolesta
- vastustivat prostituutiota sekä nuorten tyttöjen naittamista vanhemmille miehille
- protestoivat leskien surmaamista vastaan Intiassa
- kampanjoivat jalkojen typistämistä vastaan Kiinassa
- vastustivat naisten ympärileikkausta Afrikassa
- yrittivät estää kunniamurhia Lähi-idässä

Tällaisen radikalismin ei pitäisi hämmästyttää meitä. Uuden testamentin mukaan kristinusko on mullistava uskonto. Apostoli Paavali kirjoitti Korintin seurakunnalle: ”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut” (2. Kor. 5:17).

Tämä radikaali sanoma sai lähetystyöntekijät myös puuttumaan yhteiskunnallisiin epäkohtiin.

Kirja olisi tarpeellista luettavaa myös niille vapaa-ajattelijoille, jotka valittavat päiväkotien rukouksista ja Italian koulujen krusifikseista.

Ja myös Richard Dawkinsin maailmankuva voisi hiukkasen avartua, jos hän tohtisi tarttua tohtori Robertin teokseen.

Lähde:

Carpenter, Joel. 2009. Bridging the Local and the Global. ChristianHistory.net. http://www.christianitytoday.com/ch/booksandresources/reviews/bridgingthelocalandtheglobal.html