Biblical Archaeology Review: Jaakobin, Jeesuksen veljen luukirstu on todennäköisesti sekä aito että vanha

Arkeologian julkaisu kertoo, että Jaakobin ossuari ja sen kaiverrus ovat aitoja. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen

Marraskuussa 2002 Biblical Archaeology Review julkaisi artikkelin kalkkikivestä tehdystä luukirstusta, joka oli peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta jKr. Uutiset löydöstä levisivät kaikkialle maailmaan. Hautakirstun sivulle oli kaiverrettu arameaksi “Jaakob, Joosefin poika, Jeesuksen veli”.

André Lemaire, muinaisheprean ja –aramean kirjoituksen asiantuntija Pariisin Sorbonnesta, joka kirjoitti artikkelin, piti kaiverrusta alkuperäisenä. Myös Geological Survey of Israelin tutkijat vakuuttivat löydön olevan aito.

Mutta kun kävi ilmi, että ossuari oli hankittu Oded Golan –nimiseltä keräilijältä, Israelista löydettyjen antiikkiesineiden valvontavirasto Israel Antiquities Authority (IAA) kutsui koolle komitean ratkaisemaan, oliko luukirstun kaiverrus aito vai ei.

Juttua puitiin viisi vuotta oikeudessa. Tämän vuoden maaliskuussa Jerusalemin käräjäoikeuden tuomari Aharon Farkash ilmoitti oikeuden päätöksestä. Oikeus ei löytänyt mitään merkkejä väärentämisestä.

Väärentämishypoteesi on nyt lopullisesti kuivunut kokoon.
André Lemairen lisäksi myös jotkut muut asiantuntijat pitävät ossuaria ja sen kaiverrusta aitoina, ja epäilijöillä ei ole todisteita.

Hershel Shanks toteaa tuoreessa Biblical Archaeology Review’ssä, ettei meille ole mitään syytä epäillä Jaakobin ossuarin kaiverruksen aitoutta. Hän tosin lisää, että se ei vielä todista, että tämä Jaakob oli Uudessa testamentissa mainittu apostoli, Jeesus Nasaretilaisen (maallinen) veli.

Lähde:

Shanks, Hershel. 2012. “Brother of Jesus” Inscription Is Authentic!
Biblical Archaeology Review 38 (4), 26-33.

Israelilaistuomari: Ei ole mitään todisteita siitä, että Jaakobin, Jeesuksen veljen ossuari tai sen kaiverrus olisi väärennös

Ossuari eli luukirstu, johon on kaiverrettu teksti Jaakob, Joosefin poika, Jeesuksen veli. Kuva Wikipediasta.





Joel Kontinen

Marraskuussa 2002 Biblical Archaeology Review julkaisi artikkelin kalkkikivestä tehdystä luukirstusta eli ossuarista, johon oli kaiverrettu arameankielinen teksti “Jaakob, Joosefin poika, Jeesuksen veli”.

Esimerkiksi Sorbonnen muinaisheprean ja –aramean kirjoituksen asiantuntija Andre Lemaire piti ossuaria ja sen kaiverrusta aitoina. Israelista löydettyjen antiikkiesineiden valvontavirasto Israel Antiquities Authority (IAA) kuitenkin melko pian haastoi ossuarin omistajan Oded Golanin oikeuteen väärentämisestä.

Myöhemmin myös IAA:n asiantuntijakomitea päätti, että kaiverrus oli väärennös.

Tapausta on puitu oikeudessa viisi vuotta. Eilen (14.3.) Jerusalemin käräjäoikeuden tuomari Aharon Farkash ilmoitti oikeuden päätöksestä. Oikeus ei löytänyt mitään merkkejä väärentämisestä. Tuomari tosin langetti Golanille tuomion luvattomasta antiikkikaupasta.

Tuomarin päätös ei sinänsä takaa sitä, että Jaakobin ossuarin kaiverrus olisi aito, mutta se osoittaa, että IAA tuomitsi sen väärennökseksi liian hätäisesti tutkimatta asiaa perusteellisesti.

Lähde:

Shanks, Hersel. 2012. Verdict: Not Guilty. Two Remaining Defendants Cleared of Forgery Charges After 5-year Trial. Biblical Archaeology Society. (14.3.).

Lisää todisteita Kaifaksen historiallisuudesta

Kaifaksen sukulaisen Mirjamin ossuari ei ole yhtä kuuluisa kuin kuvassa näkyvä Jaakobin, Jeesuksen veljen luukirstu, mutta sekin kertoo Raamatun luotettavuudesta. Kuva Wikipediasta.





Joel Kontinen

Kaksi vuosituhatta vanha ossuari eli luukirstu on tuorein todiste Raamatun historiallisesta luotettavuudesta. Israelilaiset arkeologit ovat tutkineet haudanryöstäjiltä kolme vuotta sitten takavarikoitua kirstua ja päätyneet siihen, että sekä ossuari että siihen kaiverrettu teksti ovat aitoja.

Teksti on varsin kiinnostava: ”Mirjam, Jeshuan pojan, Beth Imristä kotoisin olevan Maasjan papin Kaifaksen tytär”.

Uudessa testamentissa kerrotaan Kaifas –nimisestä ylipapista. Pappissukuun kuuluva Kaifas saattoi hyvinkin olla hänen sukulaisensa, koska Israelissa pappeus oli periytyvää ja koska vain varakkailla (esimerkiksi ylipapeilla ja tämän sukulaisilla) oli varaa luukirstuihin.

Tel Avivin ja Bar Ilanin yliopiston arkeologit tutkivat ossuaria voimakkailla mikroskoopeilla siltä varalta, että se olisi väärennös.

Israelin muinaislöydöistä vastaava virasto Israel Antiquities Authority ilmoitti kesäkuun lopussa, että se pitää ossuaria aitona.

Jälleen kerran arkeologia vahvistaa sen, että Raamattu kertoo todellisista ihmisistä, jotka elivät tiettynä historiallisena aikana. (Voit lukea Raamatun historiallisuutta tukevista arkeologisista löydöistä lisää tästä, tästä, tästä ja tästä.)

Lähde:

Israeli scholars say 2,000-year-old burial box linked to Bible’s high priest is genuine. The Washington Post 29.6. 2011.

Onko Jaakobin, Jeesuksen veljen ossuari aito?

Jaakobin ossuari oli näytteillä Royal Ontario Museumissa 15. 11. 2002- 5. 1. 2003. Kuva Wikipediasta.

Joel Kontinen

Marraskuussa 2002 Biblical Archaeology Review julkaisi artikkelin kalkkikivestä tehdystä luukirstusta, joka oli peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta jKr. Uutiset löydöstä levisivät kaikkialle maailmaan. Hautakirstun sivulle oli kaiverrettu arameaksi “Jaakob, Joosefin poika, Jeesuksen veli”.

Löytö oli sensaatio, koska se saattoi hyvinkin olla todiste Jeesuksen historiallisuudesta. Apostolien tekojen mukaan Jeesuksen maallinen veli Jaakob oli yksi varhaisemmista kristityistä marttyyreista.

André Lemaire, muinaisheprean ja –aramean kirjoituksen asiantuntija Pariisin Sorbonnesta, joka kirjoitti artikkelin, piti kaiverrusta alkuperäisenä. Myös Geological Survey of Israelin tutkijat vakuuttivat löydön olevan aito.

Mutta kun kävi ilmi, että ossuari oli hankittu Oded Golan –nimiseltä keräilijältä, Israelista löydettyjen antiikkiesineiden valvontavirasto Israel Antiquities Authority (IAA) kutsui koolle komitean ratkaisemaan, oliko luukirstun kaiverrus aito vai ei. Kukaan ei sinänsä epäillyt itse ossuarin vaan ainoastaan kaiverruksen ja varsinkin sanan Jeesus aitoutta.

Komitea ei julkaissut varsinaista loppuraporttia mutta päätti siitä huolimatta, että kaiverrus oli väärennös. Vaikka Lemaire ja muutamat muut arvostetut asiantuntijat pitivät kiinni siitä, että ossuariin kaiverretut sanat olivat aitoja eivätkä myöhempiä lisäyksiä niin kuin jotkut väittivät, IAA aloitti pitkän oikeudenkäynnin Oded Golania vastaan vuonna 2004. Golania syytettiin siitä, että hän oli lisännyt kaiverruksen kirstuun.

Biblical Archaeology Reviewn päätoimittaja Hershel Shanks on aika ajoin raportoinut lehdessään oikeudenkäynnistä. Tuoreessa raportissaan hän toteaa, että juttu kuivunee kokoon. Kuultuaan 75 todistajaa jutun päätuomari Aharon Farkash ehdotti, että syyttäjän kannattaisi vetää juttu pois oikeudesta todisteiden puutteen vuoksi. Jopa IAA:n tähtitodistaja Yuval Goren, Tel Avivin yliopiston arkeologisen instituutin entinen johtaja, myönsi, että sanan Jeesus patina on alkuperäistä.

Vaikka oikeusjuttu ei olekaan vielä virallisesti päättynyt, näyttänee siltä, että Jaakobin ossuarin kaiverrus on sittenkin aito.

On hyvä muistaa, että siitä huolimatta, mitä skeptikot väittävät (lue lisää tästä ja tästä ), Raamattu pitää paikkansa. Se on luotettavaa historiaa Genesiksestä Ilmestyskirjaan saakka.

Lähteet:

Lemaire, Andre. 2002. Burial Box of James the Brother of Jesus. Biblical Archaeology Review 28:6, 24-33. (marraskuu 2002)

Shanks, Hershel. 2008. Supporters of James Ossuary Inscription’s Authenticity Vindicated. http://bib-arch.org/news/forgery-trial-news.asp.