Toinen rautakauden temppeli lähellä Jerusalemia

Kuva: P. Partouche/SkyView, Fair Use Doctrine.





Joel Kontinen

Rautakauden temppelin löytyminen Jerusalemin lähellä on muuttanut ajatusta, että muinaisella Juudan kuningaskunnalla, joka sijaitsi nykyisessä Etelä-Israelissa, oli vain yksi temppeli: Ensimmäinen, Salomonin temppelin nimellä tunnettu, pyhä palvontapaikka Jerusalemissa. Se rakennettiin 10. vuosisadalla eKr ja se hävitettiin vonna 586 B.C.

Löydetty temppeli - jossa noin 150 seurakuntaa palvoi Jahvea, mutta palvoi siellä myös epäjumalia - oli käytössä samalla ajanjaksolla kuin ensimmäinen temppeli. Sen löytyminen osoittaa, että juutalaisessa Raamatussa kerrotusta huolimatta valtakunnassa oli myös muita temppeleitä ensimmäisen temppelin lisäksi.

"Jos niin lähellä Jerusalemia asuvilla ihmisillä oli oma temppeli, ehkä Jerusalemin eliitin hallinto ei ollut niin vahva ja valtakunta ei ollut niin vakiintunut kuin Raamatussa kuvaillaan? Tutkimuksen tekijä Shua Kisilevitz Tel Aviv -yliopiston arkeologian tohtoriopiskelija ja Israelin antiikin hallintoelimen arkeologi, kertoi Live Sciencelle.

Mitta Kisilevitz puuhuu Raamatun ohitse. Monet Israelin ja Juudan kuninkaat olivat eivät välittaneet Raamatun ohjeista ja asettivat epäjumalia temppeliin.

Arkeologit ovat tienneet 1990-luvun alusta Tel Motzan rauta-ajan asutuksesta, joka sijaitsee alle 6,4 kilometriä Jerusalemin ulkopuolella. Kuitenkin vasta vuonna 2012 tutkijat löysivät temppelin jäännökset sieltä viime vuonna, kun he kaivoivat sitä edelleen, ennen sinne rakennettavaa moottoritietä.

Tämä temppeli rakennettiin todennäköisesti noin 900 B.C. ja toimi muutama sata vuotta, kunnes se hävisi kuudennen vuosisadan alkupuolella B.C, kirjoittivat Kisilevitzin ja hänen tutkijansa Biblical Archeology Review -lehden tammi / helmikuun numerossa.

Tämä temppelin olemassaolon ajankohta hämärsi arkeologit. "Raamattu sisältää yksityiskohdat kuningas Hiskian ja kuningas Josian uskonnollisista uudistuksista, jotka vahvistivat palvontakäytännöt Salomon temppeliin Jerusalemissa ja poistivat kaiken kultisen toiminnan sen rajojen ulkopuolella", Kisilevitz ja arvonantaja Oonia Lipschits, Sonian ja Marcon johtaja. Nadlerin arkeologinen instituutti, Tel Aviv University, kirjoitti lehdessä.

Mutta Salomo rakensi myös paikkoja, jossa hänen tuhat vaimoaan voivat palvella omaa jumalaansa. Tämä loppui Hiskian ja Josian aikana, kun tehtiin jumalanpalveluuudistus ja epäjumaliin suhtauduttiin ankarasti.

Nämä uudistukset tapahtuivat todennäköisesti kahdeksannen ja seitsemännen vuosisadan lopulla. Toisin sanoen niitä tapahtui samanaikaisesti Tel Motzan temppelin toiminnan kanssa, tutkijat kertoivat -eli justiin näiden kuninkaiden aikana.

Lähde:

Geggel, Laura. 2020. Ancient 'outlaw temple' discovered in Israel. Live Science. 12.2.

Kuningas Hiskian sinetti löytyi Jerusalemista

Hiskia rakennutti Siloamin tunnelin. Kuva: Daniel Wong, Creative Commons (CC BY-SA 2.0).




Joel Kontinen

On miltei mahdotonta uskotella, että Jerusalem ei ole juutalaiskaupunki, kun todisteita Juudan muinaisista hallitsijoista löytyy vähän väliä.

Kukaan ei enää voi väittää, että Raamattu ei perustu todelliseen historiaan, koska jälleen kerran huomaamme, että Vanha testamentti kertoo todellisista ihmisistä, jotka elivät todellisessa maantieteellisessä paikassa tiettynä aikana.

Äskettäin tohtori Eilat Mazarin johtama tutkimusryhmä löysi Jerusalemista temppelivuoren alueelta Juudan kuningas Hiskian (hallitsi noin 715–686 eKr.) kuninkaallisen sinetin. Savibullan halkaisija on noin senttimetri, ja siinä on teksti: kuuluu Hiskialle, Ahasin pojalle, Juudan kuninkaalle.

Arkeologia vahvistaa Raamatun historiallisen luotettavuuden. Tässä muutamia esimerkkejä:

· Saulin pojan Esbaalin nimi löytyi 3 000 vuotta vanhasta saviruukusta.
· Kaifasin nimi löytyi luukirstusta eli ossuarista.
· Arkeologit löysivät kuningas Sidkian sinetin painalluksen.
· Nehemian muuri löytyi.
· Jeremian kirjassa mainitun Nebu-Sarsekimin nimi löytyi savitaulusta.
· Kuningas Salomon kaivokset on (ehkä) löydetty.
· Arkeologia vahvistaa 50 Raamatun henkilön historiallisuuden.

Jos joku siis väittää, että Raamattu on kokoelma muinaisten paimentolaisten tarinoita, hän on temmannut näkemyksensä tuulesta.

Lähde:

Ngo, Robin. 2015. King Hezekiah in the Bible: Royal Seal of Hezekiah Comes to Light. Biblical Archaeology Society (3.12.).