Brittimies ristiinnaulittiin kolmannella tai neljännellä vuosisadalla

Kuva:Albion Archaeology. 

Joel Kontinen

Roomalaisvallan aikaan Englannissa mies, mahdollisesti orja, kuoli julmasti, kun hänet ristiinnaulittiin kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr. Tämän ristiinnaulitun luurangon yhdestä kantapään luusta löydettiin naula.

 Hänen jäännöksensä löytäneiden arkeologien mukaan 25–35-vuotiaana kuolleen miehen jalkojen luut ohenivat, mikä osoitti, että hän oli kahlehdittu seinään pitkään ennen ristiinnaulitsemistaan, sanoi David Ingham, Albion Archeologyn projektipäällikkö Englannissa, joka johti jäänteiden kaivamista. "Uskomme, että hän oli yksi paikallisista alkuperäisväestöstä." Arkeologit löysivät miehen kolhitun luurangon hautausmaalta, jossa oli 48 ihmisen haudat, joiden jäännökset osoittivat merkkejä siitä, että he tekivät kovaa ruumiillista työtä.

Arkeologit löysivät läheltä eräänlaisen työpajan, jossa eläinten luita halkaistiin, jotta luuydintä, jota käytettiin muun muassa saippuan valmistukseen, voitiin ottaa talteen.

Tämä osoittaa Raamatun luotettavuuden. Ristiinnaulitseminen oli roomalaisten käyttämä tapa teloittaa ihmisiä.  

Lähde:

Jarus, Owen. 2021. Rare evidence of Roman crucifixion uncovered in the UK. Live Science 8.12.

Ruotsalaisteologi: Jeesusta ei naulittu ristiin

Vain kuolleet haudataan. Jeesuksen tyhjä hauta oli todellinen pääsiäisen ihme. Kuva Jerusalemin puutarhahaudasta. Dennis 1980, Wikipedia.





Joel Kontinen

Göteborgin yliopiston teologi Gunnar Samuelsson sanoo uskovansa, että Jeesus on Jumalan Poika niin kuin Uusi testamentti kertoo. Hän myös uskoo, että meillä on hyvät todisteet Jeesuksen historiallisuudesta.

Samuelsson ei kuitenkaan pidä Jeesuksen ristiinnaulitsemista uskottavana. Hänen mukaansa antiikin kirjallisuudessa ei juurikaan mainita tällaista teloitustapaa.

Vaikka hän pitää Raamatun kuvauksia uskottavina, hän sanoo, että itse tapa, jolla Jeesus kiinnitettiin ristiin, jää teksteissä epäselväksi. Hän arvelee, että Jeesus saatettiin kiinnittää ristin sijasta paaluun.

Samuelsson selittää, että sen ajan latinassa sanoja crux (risti) ja patibulum (poikkipuu) käytettiin laajemmassa kuin vain kirjaimellisessa merkityksessä.

Uudessa testamentissa kerrotaan kuitenkin varsin selvästi, mitä Jeesukselle tehtiin. Johannes esimerkiksi kuvaa evankeliumissaan ristiinnaulitsemista seuraavasti (19:17-19):

”Kantaen itse ristiään hän kulki kaupungin ulkopuolelle paikkaan, jota kutsutaan Pääkallonpaikaksi, heprean kielellä Golgata. Siellä sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja kaksi muuta hänen kanssaan, yhden kummallekin puolelle ja Jeesuksen heidän keskelleen. Pilatus oli kirjoituttanut taulun, joka kiinnitettiin ristiin. Siinä oli sanat: ’Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas’."

Matteus, Markus ja Luukas niin ikään kertovat selvästi, että Jeesus naulittiin ristiin. Hän kärsi ja kuoli Kirjoitusten mukaan meidän syntiemme vuoksi.

Lähde:

Jesus did not die on cross, says scholar.The Telegraph 23.6.2010.

Krusifiksin juurella

Kristuksen risti aiheuttaa edelleenkin pahennusta. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen

Euroopan ihmisoikeustuomioistuin katsoo koulun seinällä olevan krusifiksin rikkovan uskonnonvapautta. Italiansuomalaisen Soile Lautsin nostaman kanteen hyväksyminen on herättänyt hämmästystä niin Italiassa kuin muuallakin.

Päätös on myös tuonut esille vapaa-ajattelijoiden suvaitsemattomuuden ja kärsimättömyyden. USA:sa ateistit ovat tunnettuja siitä, että he eivät juurikaan ole tyytyväisiä yhteiskunnan päätöksiin vaan vievät pienetkin asiat oikeuteen.

Meillä koto-Suomessa ateistit valittelevat milloin mistäkin, viimeksi päiväkotien rukouksista.

Harva pystyy suhtautumaan täysin neutraalisti Jeesukseen Kristukseen. Me olemme joko puolesta tai vastaan. Ristiinnaulittu Kristus herättää edelleenkin voimakkaita tunteita, aivan kuten kaksi vuosituhatta sitten, jolloin apostoli Paavali kirjoitti Korintin seurakunnalle:

”Me -- julistamme ristiinnaulittua Kristusta. Juutalaiset torjuvat sen herjauksena, ja muiden mielestä se on hulluutta mutta kutsutuille, niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin, ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus” (1. Kor. 1: 23-24).

Krusifiksi on selvästi kristillinen symboli. Se kertoo siitä, että Jumalan Poika kuoli ihmisten syntien vuoksi ristillä. Se tuskin jättää ketään kylmäksi. Kuten Tarvo Laakso ilmaisi asian laulussaan Krusifiksi juurella (1981):

"Krusifiksin juurella palan halusta / tehdä jälleen parannuksen
krusifiksin juurella alan alusta / alla suuren armahduksen."

Symbolina krusifiksi kertoo armahduksesta, jonka valitettavan moni haluaisi torjua.

Meidän kannattaa myös muistaa, että Jeesus ei jäänyt hautaan, vaan Hän nousi ylös.

Lopuksi pieni vihje vapaa-ajattelijoille: ripaus suvaitsevuutta ei varmaan ole pahitteeksi.

Lähteet:

Koivisto, Elina. 2009. ”Italiassa riittää töitä ateistille”. Aamulehti 5.11., A5.

Krusifiksit Italian koulujen seinillä rikkovat uskonnonvapautta. Aamulehti 4.11., A14.