Osaavatko koneet ajatella? Arvostelun mukaan ei vielä

 

Kuva; Apache 2.0 license on GitHub, 

Joel Kontinen 

Tekoäly ei osoita vielä merkkejä tajunnasta, mutta tiedämme mitä etsiä.  

Uusimpien sukupolvien tekoälymallit osoittavat vain vähän tai ei ollenkaan niitä 14 itsetietoisuuden merkkiä, jotka ihmistietoisuuden teoriat olettavat.

 Osaavatko koneet ajatella? Arvostelun mukaan ei vielä Ovatko tekoälyt tietoisia? Ei, tämä on kysymyksen toistaiseksi perusteellisimman ja tarkimman tutkimuksen johtopäätös huolimatta uusimpien AI-mallien, kuten ChatGPT:n, vaikuttavista kyvyistä. Mutta tutkimuksen takana oleva filosofian, tietojenkäsittelyn ja neurotieteen asiantuntijoiden ryhmä sanoo, että tekoälyllä ei ole teoreettista estettä itsetietoisuuden saavuttamiselle.

 Keskustelu siitä, onko tekoäly tai voiko se olla tunteva, on riehunut vuosikymmeniä, ja vasta viime vuosina on tullut esiin laajoja kielimalleja, jotka voivat käydä vakuuttavia keskusteluja ja tuottaa tekstiä useista eri aiheista. Aiemmin tänä vuonna Microsoft testasi OpenAI:n GPT-4:ää ja väitti mallin näyttävän jo yleisen älykkyyden "kipinöitä". Blake Lemoine, entinen Googlen insinööri, meni surullisen askeleen pidemmälle väittäen, että yrityksen LaMDA-tekoäly oli itse asiassa tullut tuntevaksi – palkattuaan asianajajan suojelemaan tekoälyn oikeuksia ennen kuin erosi yrityksestä.

Nyt Robert Long Center for AI Safety, San Franciscossa sijaitseva voittoa tavoittelematon organisaatio, ja hänen kollegansa ovat tarkastelleet useita merkittäviä teorioita ihmistietoisuudesta ja luoneet luettelon 14 "indikaattoriominaisuudesta", jotka tietoinen tekoälymalli todennäköisesti käyttäisi.

Mutta tekoälyllä ei voi olla moraalia. Vain Jumala pystyy luomaan ihmisen, jolla on inhimillisiä ominaisuuksia.

 Lähde:

Sparke, Matthew. 2023. AI shows no sign of consciousness yet, but we know what to look for. New Scientist 30. 8, 

Ilmestyskirjan 12. luvun ennustus tuskin toteutuu huomenna 23.9.

Tästä merkistä on kohistu viime viikkoina. Kuva: Brad, public domain.





Joel Kontinen

Huomenna (23.9.) näkyvästä ilmiöstä on kohistu Internetissä viime viikkoina. Tuolloin Aurinko on Neitsyeen tähdistössä, ja Kuu oletetun neitsyen jalkojen juuressa. Myös Jupiter on Neitsyen tähtikuviossa. Venus, Mars ja Merkurius ovat niiden yläpuolella oikealla Leijonan tähdistössä.

Jotkut uskovat, että tämä ilmiö toteuttaa Ilmestyskirjan 12. luvun 1. jakeen ennustuksen:

”Ja näkyi suuri merkki taivaassa: vaimo, vaatetettu auringolla, ja kuu hänen jalkojensa alla, ja hänen päässään seppeleenä kaksitoista tähteä. Hän oli raskaana ja huusi synnytyskivuissaan, ja hänen oli vaikea synnyttää.”

Ilmiön kannattajat uskovat, että kun kolme planeettaa lisätään Neitsyen tähdistön tähtiin, saadaan naisen seppeleen 12 tähteä.

Näkemys on ongelmallinen, koska Neitsyen tähtikuviossa on ainakin kymmenen tähteä, ja ilmiö lienee yleisempi kuin mitä sen kannattajan uskovat.

Tästä huolimatta jotkut yhdistävät ilmiön kristittyjen ylöstempaukseen, toiset taas muistutukseen siitä, että elämme lopun ajoissa.

Jeesus varoitti asettamasta päivämääriä:

”Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eikä edes Poika, sen tietää vain Isä” (Matt. 24:36).

Mutta tästä huolimatta monet ovat yrittäneet. Vuonna 2015 kuulimme väsyksiin asti verikuista, joissa jotkut näkivät merkkejä pikaisesta tempauksesta.

Sitä ennen Harold Camping julkaisi kolme eri päivämäärää.

Mitään merkittävää ei tuolloin tapahtunut.

Näemme esimerkiksi Israelissa, maailman tapahtumissa, luonnonkatastrofeissa ja moraalin romahtamisessa merkkejä Jeesuksen pikaisesta paluusta. Näemme sitä myös kurdien nousussa ja Babylonin rakentamisessa.

Yhden asian toki tiedämme: jokainen päivä tuo Jeesuksen paluuta yhä lähemmäksi, vaikka emme yötaivaalle tähyilisikään.


Lähde:

Faulkner, Danny. R. 2017. What Will Happen on September 23, 2017? Answers in Genesis (25.8.).

24.9. lisäys:

Näyttänee siltä, että tällä 23.9. ilmiöllä on melkoisesti tulkintoja. Fox News ja Sunday Express liittävät sen joko maailmanloppuun tai tempaukseen. Niiden lähteenä on David Meadea, joka on kirjoittanut aiheesta kirjan Planet X - The 2017 Arrival.

Meade sanoo olevansa kristitty numerologi, mutta hän ”lukee” tulevaisuutta myös pyramideista. Hänen mukaansa Planeetta X eli Niburu ohittaa Maan 23.9. ja aiheuttaa tulivuorenpurkauksia, tsunameja ja maanjäristyksiä.

CMI:n Jonathan Sarfatin mukaan tällainen Neitsyeen ja Leijonan tähtikuvioissa näkyvä planeettojen ja tähtien jonotusilmiö on esiintynyt 4 kertaa viime vuosituhannen aikana (1056, 1293, 1483 ja 1827), joten eilinen tapahtuma ei ollut kovin ainutkertainen.

Merkkejä Jeesuksen ennustamista synnytystuskista näkyy muutenkin kaikkialla (esim. maanjäristyksissä, Jemenin nälänhädässä, Iranin ja Pohjois-Korean uhitteluna), joten voisi olla viisasta olla kiinnittämättä liikaa huomiota tähtikuvioihin.

Lähde:

Sarfati, Jonathan. 2017. Will the world end on 23 September? Creation.com 27.6.

Jopa ateistit uskovat, että ateistit ovat moraalittomampia kuin muut ihmiset, tutkimus kertoo

Bussikampanjat eivät ole lisänneet ateistien luotettavuutta muiden silmissä. Kuva: Zoe Margolis, CC BY 2.0.




Joel Kontinen

Ateistit ovat ainakin potentiaalisesti moraalisesti turmeltuneita ja vaarallisia. Näin monet uskovat laajan Nature Human Behaviour -lehdessä julkaistun tutkimuksen mukaan.

Tutkimuksessa mitattiin yli 3 000 ihmisen käsityksiä. Vastaajat olivat peräisin 13 eri maasta viideltä eri mantereelta.

Heille esiteltiin fiktiivinen henkilö, jonka sanottiin jo lapsena rääkänneen eläimiä ja aikuisena surmanneen viisi koditonta ihmistä.

Joka toiselta kysyttiin, miten todennäköisesti rääkkääjä-murhaaja oli ateisti ja joka toiselta, miten todennäköisesti hän tunnusti jotain uskontoa.

Vastaajat pitivät murhaajaa ateistina kaksi kertaa niin todennäköisesti kuin jonkin uskonnon edustajana. Ainoastaan Suomessa ja Uudessa-Seelannissa ei ero ollut aivan näin suuri.

Jopa ateistit olivat sitä mieltä, että murhaaja on todennäköisesti ateisti.

Tällainen ajattelu heijastuu myös ihmisten päätöksiin:

Äskettäin liberaalit eväsivät Richard Dawkinsilta mahdollisuuden esitellä uutta kirjaansa Berkeleyssä, vaikka tilaisuus oli sovittu jo ajat sitten.

Mutta sitten järjestävät saivat tietää, että Dawkins oli kritikoinut islamia, joten maailman ehkä tunnetuin ateisti sai jäädä kotiinsa.

Tutkimuksen tulosten ei sinänsä pitäisi hämmästyttää meitä, koska ateistit aiheuttivat valtaosan 1900-luvun surmista.

Neuvostoliitto, Maon Kiina, punakhmerien Demokraattinen Kamputsea, Itä-Saksa, Fidel Castron Kuuba, Pohjois-Korea ja monet muut ateismista inspiraatiota hakeneet maat tapattivat surutta omia kansalaisiaan ja myös surmasivat myös miljoonia muita.

Ateismi ei toisin sanoen ole tie autuuteen.

Etenkin kristinusko taas suojaa pahuudelta. Ihmiset tietävät olevansa vastuussa teoistaan.

Lähde:

Phys.org. 2017. Atheists thought immoral, even by fellow atheists: study (7.8.).

Surevat simpanssit saavat darvinistit näkemään hautajaisrituaalien juuria isoissa apinoissa

Evolutionistit uskovat, että simpanssin suru voi kertoa jotain rituaaleistamme. Kuva: Thomas Lersch, Creative Commons (CC BY 2.5).





Joel Kontinen

Antropomorfismit eli ihmisille tunnusomaisten piirteiden näkeminen esimerkiksi eläimissä ovat tuttuja Aku Ankan lukijoille. Ne ovat tuttuja myös esimerkiksi New Scientistin tilaajille.

Darvinisti kaihtaa ajatusta, että ihminen olisi erikoinen, ja siksi hän etsii näkemykselleen tukea vaikkapa eläinten käyttäytymisestä.

Hän etsii moraalin, pahuuden, laulun, naurun, puheen ja jopa uskonnon alkuperää eläinkunnasta.

Näillä yrityksillä on tapana ontua.

Tuorein viritelmä käsittelee simpanssien kykyä surra lajitoverinsa kuolemaa. Sambiassa filmatussa dokumentissa ne tuntuivat säikähtävän ja pelkäävän, kun nuori urossimpanssi kävi äkkiä veltoksi. Lopulta vainajan adoptioäiti puhdisti sen hampaat tikulla.

Simpanssit eivät itse pysty kertomaan meille, mitä ne ajattelevat, joten tutkijoiden on yritettävä tulkita niiden käyttäytymistä.

Jotkut tutkijat arvelevat, että simpanssien rituaalit voivat selittää, miksi ihmiset kehittivät kuolemasta sururituaalin.

Me emme voi millään tietää, käsittävätkö simpanssit, että kuolema merkitsee elämän loppua.

Tuonpuoleisesta elämästä niillä ei voi olla mitään käsitystä, koska toisin kuin meitä niitä ei ole luotu Jumalan kuviksi.

Myös elefantit ja varislinnut näyttävät surevan kuolleita lajitovereitaan, mutta jostain syystä evolutionistit ovat kiinnostuneempia simpansseista.

Lähde:

Bolevich, Maria. 2017. Chimp filmed cleaning a corpse’s teeth in a mortuary-like ritual. New Scientist (16.3.).

Moraalin alkuperä on darvinistille ongelma

Auguste Rodin: Ajattelija (public domain).




Joel Kontinen

Voiko järkeen luottaminen olla moraalinen kysymys? Joukko psykologeja tnäyttää ajattelevan näin. He julkaisivat äskettäin PLOS ONE:ssa raportin, jossa he vertailivat kahdeksaa tutkimusta ja pyrkivät pisteyttämään asteen, jolla ihmiset rationalisoivat moraalisuuden.

Esitellessään tutkimusta Phys.orgissa Brian Flood todistelee, että evoluutioteoria on niitä yhteiskunnallisia uskomuksia, joissa toinen osapuoli turvautuu loogiseen päättelyyn ja tieteellisiin todisteisiin ja toinen osapuoli ei tee niin.

Moraali ja logiikka ovat immateriaaleja eli aineettomia ominaisuuksia, eikä niitä siten edes pitäisi olla olemassa puhtaasti naturalistisessa /materiaalisessa maailmassa, joten evoluution vetoaminen tuntuu oudolta.

Tutkimus pyrkii irrottamaan moraalin uskosta Jumalaan ja markkinoi sen sijalle sekulaarisia moraalisia arvoja.

Flood onnistuu myös yhdistämään USA:n äskeiset presidenttivaalit moraalisuuteen, joskaan ei sillä tavoin kuin olisimme odottaneet.

Darvinistinen logiikka olisi suosinut Hillary Clintonia, vaikka hän salllisi abortin vielä vauvan synnyinhetkellä.

Oikeus elämään ei siis näyttäisi perustuvan darvinistiseen moraaliin, joka on antanut meille sotia, kärsimystä, verisiä vallankumouksia, kansanmurhia, holokausteja, abortteja ja eutanasiaa.

Järjen palvonta johtaa lopulta kaaokseen riippumatta siitä, millä verukkeella sitä yritetään pönkittää.

Evoluutioon perustuva maailmankuva ei sitä paitsi edes ole looginen. Se turvautuu liiaksi toiveajatteluun ja haluun pitää Jumala kaiken ulkopuolella.

Mutta Hänen kätensä jäljet näkyvät kaikkialla universumissa, myös meissä.


Lähde:

Flood, Brian. 2016. Reliance on reason, evidence as a moral issue measured in study. Phys.org (21.11.).

Evoluutio selittää, miksi ihmiset murhaavat toisiaan – tai ehkä ei

Simpanssin moraali? Kuva: Delphine Bruyere, Creative Commons (CC BY-SA 3.0).





Joel Kontinen

Evolutionistin on vaikea uskoa, että ihminen eroaa oleellisesti muista elävistä olioista, vaikka monet seikat tai ominaisuudet (esimerkiksi genetiikka, kieli, kulttuurin rakentaminen, pystykävely, leuka ja silmänvalkuainen) kertovat siitä, että olemme ainutlaatuisia, että meidät on luotu Jumalan kuvaksi.

Darvinisti kiistää yliluonnollisen ulottuvuuden ja haluaa kuitenkin nähdä moraalia – tai sen puutetta – eläimissä, etenkin isoissa apinoissa.

Äskettäin José Maria Gómez (Granadan yliopisto) kollegoineen selvitti tieteen tietokannoista, missä määrin eri nisäkäslajit tappoivat lajitovereitaan.

He tutkivat 1024 lajin tiedot.

He huomasivat, että 40 prosenttia lajeista oli väkivaltaisia, kun taas esimerkiksi lepakot ja valaat eivät juuri koskaan tappaneet lajitovereitaan. Sudet ja simpanssit sen sijaan olivat hyvin väkivaltaisia. Simpanssin tappoivat 4,5 % lajitovereistaan ja bonobot 0,68 %.

Gómez päätteli tämän perusteella, että noin 2 prosenttia ihmisten kuolemista johtuu tapoista. Lukema on vaihdellut historian kuluessa. Pahimmillaan se on Gómezin tutkimusryhmän mukaan ollut jopa 12 % (Euraasiassa keskiajalla), mutta nykyisin se on osapuilleen 1,3 prosenttia.

Tämä Naturessa julkaistu tutkimus viittaa siihen, että oletettu menneisyytemme ei selitä tappamista siinä määrin kuin esimerkiksi psykologi Steven Pinker on väittänyt.

Pinker uskoo, että metsästäjä-keräilijät tappoivat 15 prosenttia tovereistaan. Todisteet eivät puolla tällaista lukemaa.

Raamatun mukaan maailman pahuus juontuu viime kädessä Genesiksessä kuvatusta syntiinlankeemuksesta, joka toi kärsimyksen ja kuoleman maailmaan.

Ihmiset ovat alusta lähtien syytelleet toisiaan. Aadam syytti Eevaa, Eeva syytti käärmettä. Nykyihminen syyttää evoluutiota.

Siinä hän on osittain oikeassa, sillä yhdistelmä ateismi + usko evoluutioon on tappanut enemmän ihmisiä kuin yksikään muu ideologia.

Evoluution hedelmät ovat huonoja. Vai mitä sanoisimme kansanmurhista, rodunjalostuksesta eli eugeniikasta, rasismista, aborteista ja eutanasiasta?

Mutta tämä ei tarkoita sitä, että evoluutio olisi totta.

Lähde:

Wade, Lizzie. 2016. Why do we kill? Controversial study blames our distant ancestors. Science (28.9.).

Darvinistinen moraali perustuu luonnonvalintaan, ainakin New Scientistin mukaan

New Scientist pohtii apinan moraalia.




Joel Kontinen


New Scientist pohtii perimmäisten kysymysten numerossaan Jumalan olemassaolon lisäksi myös muita evoluutiolle hankalia metafyysisiä ongelmia.

NS myöntää, että meillä kaikilla on jonkinlainen käsitys moraalista ja useammat ovat yhtä mieltä siitä, mikä on hyvää.

Näemme eläinkunnassa yllättävää julmuutta. Jane Goodall näki, miten simpanssiemo ja tämän poikanen purivat kolme kuukautta vanhan simpanssivauvan kuoliaaksi ja sitten söivät sen.

Ovatko eläimet siis moraalisia olentoja, jotka ovat vastuussa teoistaan?

Evoluution maailmassa simpanssit voivat olla psykopaatteja, delfiinit sadisteja ja riikinkukot narsisteja – tai sitten tutkijat ovat lukeneet liikaa Aku Ankkoja.

NS myöntää, että eläimet pystyvät myös auttamaan toisiaan (eli olemaan altruistisia), koska geenitasolla ne hyötyvät siitä.

Lehti toisin sanoen lämmittelee uudelleen Richard Darkinsin vanhaa itsekkään geenin ajatusta. Tuolloin ei vielä tiedetty epigenetiikasta, joka on mullistanut solubiologian.

Viime vuonna Nature totesi, että Richard Dawkinsin genetiikka on jämähtänyt 1970-luvun olettamuksiin.

Tuolloin yleensä ajateltiin, että tietty geeni määritteli tiettyä proteiinia ja tietty proteiini määritteli tiettyä geeniä. Genomin ajateltiin olevan lineaarinen eli yksioikoinen. Se oli osaluettelo tai tietokoneohjelma, joka rakensi organismin. Se oli eristetty ympäristöstä. Proteiineja koodaavien alueiden välissä oli ”roskaa.”

Darvinistien olettamukset perustuivat tiedon puutteeseen. Roska-DNA:lle on viime vuosina löytynyt yllättävää käyttöä, ja perimämme on dynaamisempi kuin mitä kukaan edes uskalsi uskoa.

Tästä huolimatta New Scientist sanoo moraalin perustuvan luonnonvalintaan. Hyvä saattaa sen mukaan olla toisinaan pahaa ja paha hyvää.

Kirjoituksesta heijastuu haluttomuus hyväksyä ajatusta moraalin perimmäisestä lähteestä eli Raamatun Jumalasta.

Raamatun mukaan vain ihminen on vastuussa teoistaan. Pahuus heijastuu eläinkuntaan, mutta yleensä vaisto ohjaa eläinten käyttäytymistä.

Me sen sijaan olemme moraalisia olentoja, joiden ei ole pakko käyttäytyä eläimen tavoin.

Lähde:

Hooper, Rowan. 2016. Metaphysics special: Where do good and evil come from? New Scientist (31.8.).

”Älä enää kerro meille, miten meidän tulee käyttäytyä”: New Scientist etsii uskonnon ja moraalin alkuperää evoluutiosta

Jeesukselle ei jää tilaa New Scientistin uskontojutussa.





Joel Kontinen

”Älä enää kerro meille, miten meidän tulee käyttäytyä.”

Vaikka New Scientist on tunnettu yläilmoissa lentävistä otsikoistaan ja jutuista, jotka välillä ärsyttävät myös hartaita darvinisteja, lehti on enimmäkseen pyrkinyt vähättelemään kristinuskon painoarvoa, toisinaan varsin heppoisin perustein.

Uusin pääkirjoitus ei tuota yllätyksiä. NS tunnustaa, että suurin osa ihmisistä on aina uskonut Jumalaan tai jumaliin. Darvinistisen käsityksen mukaan uskonnolla on siis eloonjäämistä edistävä funktio.

Nyt evolutionistien missio on ennustaa, miten uskonnot syntyivät ja kehittyivät. Moraalia painottavat suuret uskonnot syntyivät heidän mukaansa 2 500 vuotta sitten yhteiskunnallisten myllerrysten avittamina.

Monet evolutionistit, esimerkiksi tunnettu skeptikko Michael Shermer, arvelevat uskonnon nähneen päivänvalon Afrikan savanneilla hamassa menneisyydessä.

NS tohtii ennustaa myös tulevaisuutta. Sen mukaan uskonto ei katoa minnekään, mutta suurten uskontojen vaikutus vähenee. ( Tämä ei täysin pidä paikkaansa.)

Lehti ei silti ole huolissaan. Sen mukaan ihmiset voivat olla eettisiä myös ilman uskontoa, mutta tämä taas johtuu siitä, että kristilliset arvot vaikuttavat yhä yhteiskunnassa.

New Scientistin pääkirjoituksesta heijastuu ihmiskunnan ikivanha pyrkimys kapinoida Luojaansa vastaan.

Jumala on jo ratkaissut tämän perusongelman, joka ei spekuloimalla parane.

Lähde:

Thou shalt not tell us how to behave any more. New Scientist 27.4. 2016.

Psykopaattiset simpanssit ja sadistiset delfiinit: Pahuuden evoluutio on ratkaisematon arvoitus darvinistille

Evolutionisti näkee reesusapinoissa machiavellimaisia piirteitä. Kuva: Einar Fredriksen, Creative Commons CC BY-SA 2.0).




Joel Kontinen

Maailman pahuus on kristillisen näkemyksen mukaan seuraus syntiinlankeemuksesta, mutta evolutionistille se on kirpeä pilleri nieltäväksi.

Hän ei usko, että ihminen eroaisi muista organismeista, joten hänen pitää selittää kaikki eläimellisellä menneisyydellämme. Hitler voi siis rauhassa levitellä käsiään ja vedota julmaan evoluutioon. Samoin Ruandan kansanmurhan mestaajat ja ISIS.

Todellisessa maailmassa ihmiset ovat vastuussa omista synneistään.

Meidät on luotu Jumalan kuvaksi. Tähän sisältyy myös moraalinen ulottuvuus.

BBC:n äskettäisessä artikkelissa psykologit Del Paulhus (University of British Columbia) ja Kevin Williams kollegoineen kartoittivat pahuuden ilmenemismuotoja eläinkunnassa. He huomasivat neljä piirrettä – machiavellimaisuus, sadismi, psykopatia ja narsismi – joita he uskovat näkevänsä ihmisissä ja myös monissa eri eläimissä.

Jotkin reesusmakit ovat machiavellimaisia. Simpanssit voivat olla psykopaatteja, delfiinit sadisteja ja riikinkukot narsisteja.

Tai sitten tutkijat ovat lukeneet liikaa Aku Ankkoja.

Monesti ihmisen ja eläimen raja hämärtyy evolutionistilta. He näkevät inhimillisiä piirteitä eläimissä ja eläimellisiä piirteitä ihmisissä.

Evolutionisti olettaa, että eläimet olisivat vastuullisia käyttäytymisestään. Mutta Raamatun mukaan vain ihminen on vastuussa teoistaan. Pahuus heijastuu eläinkuntaan, mutta yleensä vaisto ohjaa eläinten käyttäytymistä.

Me sen sijaan olemme moraalisia olentoja, joiden ei ole pakko käyttäytyä eläimen tavoin.


Lähde:

Jones, Lucy. 2016. How did evil evolve, and why did it persist. BBC Earth (4.4.).

Kaksi miljardia kristittyä uskoo perinteiseen avioliittoon

Jeesus vahvisti sen, mitä Genesis kertoo avioliitosta: sen tulisi olla yhden miehen ja yhden naisen elinikäinen liitto.


Joel Kontinen

Kristittyjen suuri enemmistö (eli kaksi miljardia) uskoo perinteiseen avioliittoon. Vaikka jotkut lännen kirkkojen johtajat ovat lipsuneet kauaksi Raamatun opetuksesta, etenkin Afrikan ja Aasian kristityt muutamaa harvaa poikkeusta lukuun ottamatta pitävät kiinni seurakunnan kaksituhatvuotisesta traditiosta, jonka mukaan avioliitto on yhden miehen ja yhden naisen välinen liitto, niin kuin Jeesus selvästi opetti.

Ne kirkkokunnat, jotka ovat hyväksyneet sukupuolineutraalin liiton, menettävät jäseniään. Perinteistä avioliittoa ja muita kristillisiä arvoja kannattavat kirkkokunnat sitä vastoin kasvavat – ja monesti varsin voimakkaasti.

Tämä johtuu osittain siitä, että kristityt äänestävät jaloillaan ja etsivät seurakunnan, joka kunnioittaa Jumalan Sanaa. He haluavat pitää kiinni Jeesuksen opetuksesta, niin kuin Hän kehotti lähetyskäskyssä:

”Opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.” (Matt. 28:20).





Lähde:

Galli, Mark. 2015. Breaking News: 2 Billion Christians Believe in Traditional Marriage. Christianity Today (9.6.).

Ilmapaholainen: Germanwingsin turmakoneen perämies Andreas Lubitz ja Jeesuksen varoitus

Germanwingsin turmakone (Airbus A320-200) laskeutuu Barcelonaan kesäkuussa 2014. Kuva: Sebastien Mortier.



Joel Kontinen

”Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan.” (Joh. 10:10). Näin Jeesus luonnehtii Paholaisen missiota.

On ehkä kuvaavaa, että Germanwingsin turmakoneen perämies Andreas Lubitz käytti nimimerkkiä Skydevil (Ilmapaholainen) etsiessään netistä tietoa itsemurhista, ohjaamon ovesta ja mielen taudeista.

Vaikka Lubitz näyttää kärsineen masennuksesta ja myös monesta muusta ongelmasta, hän etsi apua lähteestä, joka vain pahensi hänen ongelmaansa ja koitui lopulta sekä hänen ja 149 muun tuhoksi.

Myös monet terroristijärjestöt, nykyisin etenkin ISIS ja vastikään Keniassa tuhoa niittänyt al-Shabab, ovat omaksuneet sen strategian, josta Jeesus meitä varoitti.

Syntiin langenneessa maailmassa on valitettavasti aivan liian helppoa etsiä ratkaisuja lähteestä, joka lopulta vie tuhoon.

Lähde:

Dearden, Lizzie. 2015. Germanwings co-pilot Andreas Lubitz logged into computer as 'Skydevil' to search for suicide methods and information on cockpit doors. The Independent (6.4.).

Tyson Gay, Asafa Powell, doping, kepulikonstit ja moraali

Kolminkertainen maailmanmestari Tyson Gay jäi äskettäin kiinni kepulikonsteista. Kuva: Erik van Leeuwen, Wikipedia.






Joel Kontinen


Harva sadan metrin pinkoja on viime vuosina päässyt suurkisoissa palkintopallille ilman kepulikonsteja (etenkin jos hän on mies). Tyson Gayn ja Asafa Powellin käryt kertovat urheilijoiden haluttomuudesta noudattaa reilua peliä.

Samaan aikaan poljettavassa Ranskan ympäriajossa on viime vuosien komeetan Lance Amstrongin (joka ei nyt ole mukana) lisäksi kärynnyt uskomaton joukko huippupyöräilijöitä.

Ja Lahden mm-hiihtojen kotimainen hemohes-sotku on yhä selvittämättä.

Urheilijat eivät ole ainoita syypäitä. Tieteen maailmassa on viime vuosina myös paljastunut useita tutkijoita, jotka ovat käyttäneet vippaskonsteja ja taiteilleet tai väärentäneet tutkimustuloksia.

Mistä tämä kaikki kertoo?

Tuomarien kirjassa sanotaan: ”Israelissa ei vielä siihen aikaan ollut kuningasta, ja jokainen toimi niin kuin itse hyväksi näki.”

Jos ihminen uskoo, että hänen yläpuolellaan ei ole ketään, että hän ei ole vastuussa kenellekään, hän monesti tekee, niin kuin itse hyväksi näkee. Etenkin jos hän on omaksunut darvinistisen maailmankäsityksen, jossa lainsäätäjää ei ole.

Moraali kärsii siinä inflaation.


Mikkonen, Pekka. 2013. Kaikkihan piristeitä käyttävät, sanoo maailmanmestari Boldon. Aamulehti 16.7., B20.

Simpanssitutkija spekuloi moraalin alkuperästä

Ateisti haluaa nähdä moraalin alkuperän eläimissä. Kuva Wikipediasta.


Joel Kontinen

Moraalin alkuperä on vaikea pähkinä darvinistille. Evoluutioon perustuvassa maailmankatsomuksessa ongelmia on moninkertaisesti enemmän kuin ratkaisuja. Muita yhtä vaikeita ongelmia ovat esimerkiksi elämän synty, kielen alkuperä ja lajien kehitys.

Simpanssitutkija Frans de Waal pohtii uudessa kirjassaan moraalin alkuperää. Hän näkee bonobeissa ja simpansseissa orastavia käsityksiä oikeasta ja väärästä, mutta hänkään ei väitä, että isot apinat olisivat moraalisia olentoja.

Ongelmaa mutkistaa se, että me tulkitsemme eläinten käyttäytymistä omasta perspektiivistämme käsin eli käytännössä luomme eläimille henkisiä ominaisuuksia. Näin saamme esimerkiksi koiran (tai bonobon) tuntemaan häpeää, vaikka kuilu ihmisen ja eläinten välillä on monin tavoin ylitsepääsemätön.

Vain ihminen on moraalisesti vastuullinen olento. Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että meidän tulee käyttäytyä vastuullisesti sen sijaan, että kuvittelisimme olevamme tulos sokeista darvinistisista prosesseista.




Lähde:

Dye, Lee. 2013. Do We Need God to be Moral? ABC News (7.4.).

Doping, DDR ja darvinismi

Doping tuli Suomeen Itä-Saksan työläisten paratiisista, jonka muuri piti lännen hapatuksen loitolla. Kuva Wikipediasta.






Joel Kontinen


Suomessa dopingin käyttö huippu-urheilussa yleistyi samoihin aikoihin, kun koululaitoksemme omaksui itäsaksalaisen opetussuunnitelman, jossa evoluutiolla oli hyvin näkyvä osuus.

Vaikka näiden ilmiöiden samanaikaisuus ei ole tae siitä, että toinen on syy ja toinen seuraus, molemmilla oli merkittävä rooli ideologioiden välisessä sodassa. Idän kansandemokratiat käyttivät kaikkia keinoja osoittaakseen, että sosialismi (ja kommunismi) on järjestelmänä parempi kuin kapitalismi.

Jo aiemmin Suomeen oli rantautunut Ernst Haeckelin taktiikka, jossa puolitotuuksia, huijauksia ja väärennöksiä käytettiin osoittamaan evoluutio todeksi. Peruskoulu-uudistuksen myötä sitä alettiin opettaa kokonaiselle ikäryhmälle.

Ja kun darvinismi murensi moraalia, urheilijoiden oli entistä helpompaa turvautua vippaskonsteihin.

Olympia-aituri Lolo Jones noudattaa Raamatun sukupuolimoraalia

Lolo Jones vuoden 2010 yleisurheilun sisähalli-MM-kisoissa Dohassa. Kuva: Erik van Leeuwen, Wikipedia.




Joel Kontinen

Kun kaksinkertainen sisäratojen 60 metrin aitojen maailmanmestari Lolo (Lori) Jones kertoi olevansa vielä neitsyt ja säästävänsä seksin avioliittoon, media piti sitä tärkeämpänä uutisena kuin hänen urheilusaavutuksiaan. Tämä kertonee enemmän median arvoista kuin Jonesista.

Jones täytti Lontoon olympialaisten aikana 30 vuotta.

Köyhissä oloissa varttunut ja vaikeuksien kautta huipulle kamppaillut Jones perustelee vakaumustaan Raamatulla. Hän puhuu avoimesti kristillisestä uskostaan ja tvittailee monesti raamatunlauseita.

Lolo Jones oli Pekingin olympialaisissa (2008) seitsemäs 100 metrin aidoissa törmättyään viimeistä edelliseen aitaan. Viime kausi meni Jonesilta pilalle loukkaantumisten vuoksi, eivätkä asiantuntijat edes odottaneet hänen ehtivän kuntoutua tämän vuoden olympialaisiin.

Lontoossa Jones sijoittui pika-aidoissa neljänneksi, vain sekunnin kymmenyksen pronssista.

Lähde:

Leonard, Laura. 2012. Sex and the Single Olympian: Lolo Jones Talks about Her Virginity. Christianity Today (6.8.).

Enkeli-Elisa ja kadonnut totuus

Carl Heinrich Bloch: Enkeli lohduttaa Jeesusta. Tämäkin enkeli on kuvattu siivekkääksi, vaikka Raamattu ei tue tällaista tulkintaa. Kuva: Free Christ Images.


Joel Kontinen

Enkeli-Elisan tapaus on herättänyt laajaa keskustelua totuudesta ja moraalista. Kukaan ei tunnu tietävän, kuinka paljon itsemurhan tehneen koulukiusaamisen uhrin tapauksessa on totta.

”Länsimaisen moraalin rappio ei varsinaisesti ole uusi ilmiö”, toteaa toimittaja Aino Heikkonen Aamulehdessä. Heikkosen mukaan esimerkiksi kirkon vaikutusvallan heikkeneminen länsimaissa on jouduttanut moraalin rappiota.

Voinemme pitää ainakin koulukiusaamista osana tätä rappiota.

Kristillisestä perspektiivistä katsottuna absoluuttinen totuus on olemassa, joten kristityn olisi hyvä aina puhua totta. Kivien heittely ei silti ole kovinkaan kristillinen hyve. Lienee syytä välttää tuomitsemasta – etenkin asiassa, joka on pahasti kesken.

Yhteiskunnassamme on huomattavasti räikeämpiäkin epäkohtia kuin potentiaalinen taitelijanvapaus Enkeli-Elisan kertomuksessa.

Teologisesti Enkeli-Elisan tapaus on ongelmallinen pikemminkin siinä mielessä, että toisin kuin moni kuvittelee, ihmisestä ei koskaan voi tulla enkeliä. Raamattu kuvaa enkeleitä kuolemattomiksi henkiolennoiksi, joiden olemus eroaa oleellisesti ihmisen olemuksesta.

Vain ihminen luotiin Jumalan kuvaksi. Heprealaiskirjeen mukaan enkelit ovat palvelevia henkiä. Raamattu ei kerro, että enkelillä olisi siipiä. (Kerubit ja serafit taas kuvaillaan siivekkäiksi.)




Lähde:

Heikkonen, Aino. 2012. Kuka välittää totuudesta? Aamulehti 10.7., B14.

Onko evoluutio tehnyt ihmisistä huijareita?

Jos uskomme, että simpanssi on meidän serkkumme, meillä ei ole mitään objektiivista moraalista perustaa. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen

“Huijaaminen on tavanomaista. Huomaamme kokeissamme, että ihmiset voivat vähän huijata, mutta heillä on silti hyvä käsitys itsestään. Tämä on oivallinen esimerkki irrationaalisuudesta”, toteaa Duke Universityn psykologian ja käyttäytymistalouden professori Dan Ariely New Scientistissa.

Ei ole mikään ihme, että darvinistinen evoluutio ja irrationaalisuus liittyvät läheisesti toisiinsa. Irrationaalinen maailmankuva tuottaa irrationaalista ajattelua ja irrationaalisia tekoja.

Elämme maailmassa, jossa monet uskovat, että ihminen on vuosimiljoonien kuluessa kehittynyt alkeellisimmista eliöistä. Meidän ei siis pitäisi hämmästyä, jos ihmiset välillä huijaavat ja pettävät, kun he eivät usko olevansa kenellekään vastuussa teoistaan. Evoluutiomallissa ei ole mitään absoluuttista moraalin lähdettä.

Israelin historia kertoo meille, että huonon moraalin ongelma saa alkunsa Jumalan antamien lakien torjumisesta. Tuomarien kirja päättyy äärimmäisen veriseen ja surulliseen tapahtumaan ja murheelliseen toteamukseen: “Siihen aikaan Israelissa ei ollut kuningasta, ja jokainen toimi niin kuin itse hyväksi näki.” (21:25)

Valitettavasti näemme tätä samaa meidän päivinämme.

Lähde:

Lawton, Graham. 2012. How much cheating is alright? New Scientist 2869, 30-31.

Pekka Reinikainen: ”Eutanasia on lupa tappaa”

Raamattu pitää kuolemaa vihollisena. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen


”Jos lääkärille annetaan lupa tappaa, olemme pian Hollannin tilanteessa, jossa joka kolmanteen kuolemaan on arvioitu liittyvän jonkinlainen kuolinapu. Siellä lääkärit kaiken lisäksi raportoivat vain joka toisen eutanasian, eli puolet tehdään sammutetuin lyhdyin,” lääkäri Pekka Reinikainen kertoo KD-lehdelle.

”Hollannissa tehdään vuosittain tuhat potilaan surmaamista ilman heidän nimenomaista pyyntöään. Belgiassa määrä on vielä suurempi, noin 1700,” Reinikainen jatkaa.

Reinikaisen mukaan eutanasiakeskustelu saattaa hyvinkin lisätä vaikeavammaisten ja kroonista masennusta potevien ahdistusta, ja he saattavat ”kokea miltei velvollisuudekseen pyytää avustettua itsemurhaa yhteiskunnan kustannuksia säästääkseen.”

Vaikka murha tehtäisiin armosta, sen motiivi ei muuta sitä yhtään sen jalommaksi. Eutanasia on silti murha. Viime vuosisadan tapahtumat muistuttavat meitä siitä, että lääketiedettä voidaan käyttää räikeästi väärin.

Kuolema on kristillisen käsityksen mukaan syntiinlankeemuksen seuraus. Apostoli Paavali kutsuu sitä viholliseksi. On surullista, jos itsemääräämisoikeuden varjolla raotetaan ovi, joka voi johtaa luvalliseen tappamiseen.

Lähde:

Rasilainen, Risto. 2012. Lääkäri Pekka Reinikaisen muistutus: Eutanasia – lupa tappaa. KD 31.5., 6-7.

Sam Harris, vapaa tahto, eutanasia ja joukkosurmat

Jean Fouquet: Kuolema viikatemiehenä (1460). Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Auringon alla ei näytä olevan mitään uutta. Lehdistön viime päivien puheenaiheet koskevat lähinnä kuolemaa ja yksilön vastuuta. Molemmat olivat tuttuja teemoja jo ihmiskunnan aamuhämärissä.

Vastuun etsiminen ei ollut vierasta Aadamille ja Eevalle. Ensin heidät karkotettiin täydellisestä maailmasta heidän oman valintansa vuoksi, ja sitten heille selvisi, mitä siitä seurasi.

Hiljattain Kari Salminen esitteli Sam Harrisin näkemyksen vapaan tahdon puutteesta Aamulehdessä. Salminen kuvaa Harrista fundamentalistiksi, eikä luonnehdinta osu kovin kauaksi totuudesta. Harris uskoo niin kuin uskoo, koska jos Jumalaa ei ole olemassa, moraalilla ei ole perustaa eikä myöskään vapaalla tahdolla, vaan kaikki on pelkistettävissä atomien liikkeiksi.

Harris ei ateistien keskuudessa suinkaan ole ainoa, joka kiistää vapaan tahdon olemassaolon. Darvinismi on vapaan tahdon loppu, ainakin teoriassa. Evolutionismi muistuttaa tältä osin islamia fatalismineen.

Islamissa kaikki tapahtuu Allahin tahdosta. Ateismissa kaikki tapahtuu atomien liikkeistä.

Joukkomurhaajat eivät voi Norjassa eivätkä edes Suomessa vedota siihen, että he vain noudattivat atomien luontaisia taipumuksia. Länsimaissa lait perustuvat kristilliseen maailmankäsitykseen, vaikka etenkin vihreillä on kova halu muuttaa perusteita. Tämä ilmenee etenkin suhtautumisessa kristillisiin arvoihin eli sekä (perinteisen) avioliiton että elämän arvostamisessa.

Vihreät ovat viime aikoina toimineet ikään kuin vapaa tahto olisi olemassa ja ovat valmiit vähentämään maamme asukaslukua, alkaen heikoimmista kansalaisista.

Lähde:

Salminen, Kari. 2012. Me olemme automaatteja. Aamulehti 29. 5., B14.

Eutanasia: Kuoleman kulttuuri jatkuu

William-Adolphe Bouguereau: Kuoleman päivä (1859). Kuva Wikipediasta.





Joel Kontinen

Tuoreen kyselyn mukaan kolme suomalaista neljästä haluaisi sallia eutanasian parantumattomasti sairaille.

Eutanasia (kr. eu = ’hyvä’ + thanatos =’kuolema’) on jo terminä täysin vieras kristinuskolle, jossa kuolemaa pidetään vihollisena ja synnin seurauksena. ”Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema”, Paavali sanoo 1. Korinttilaiskirjeessä.

Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi, ja tämän vuoksi hän on arvokas riippumatta siitä, minkä ikäinen hän on ja miten tuottoisa kansalainen hän on.

Esimerkiksi Hollanti ja Sveitsi sallivat eutanasian, mutta ne tuskin tekevät sitä kristillisistä syistä. Ongelmaksi nousee se, että moni sairas vanhus saattaa haluta ”armokuolemaa”, koska hän ei tahdo olla taakaksi lähimmäisilleen eikä yhteiskunnalle.

Abortteja on tehty taloudellisista syistä. Mikä takaa sen, ettei myös sairaita surmata taloudellisista syistä?

Kuolema on varsin peruuttamaton tapahtuma. Kukaan ei sen sijaan voi olla täysin varma siitä, milloin jokin sairaus on täysin parantumaton. Joskus ihmeitä tapahtuu.


Lähde:

Vainio, Juha. 2012. ”Eutanasia Suomeen seitsemässä vuodessa.” Aamulehti 17.3., 4-5.