Vauvan omatunto haastaa darvinistisia uskomuksia

Kuva: Evan-Amos, Public Domain.




Joel Kontinen

Omatunto näyttää olevan synnynnäinen ominaisuus. Vuonna 2007 Yalen yliopiston tutkijat Kiley Hamlin ja kollegat (Yalen yliopisto) huomasivat, että kuuden ja kahdeksan kuukauden ikäiset vauvat pitävät ihmisistä, jotka auttavat muita, ja kammoksuvat niitä, jotka eivät auta.

Tuore tutkimus viittaa siihen, että moraali on synnynnäistä. Jo nelikuiset vauvat odottavat aikuisten lohduttavan itkeviä vauvoja.

Ihminen on Raamatun mukaan moraalinen olento, joka on vastuussa teoistaan. Omatunto ei sovi evoluution maailmaan, ja esimerkiksi julkkisateisti Sam Harris ei edes usko vapaaseen tahtoon.

Ateistit eivät halua uskoa, että moraali kumpuaa juutalais-kristillisestä uskosta.

Myös kielen oppiminen on kova pähkinä darvinisteille. Se alkaa jo ennen syntymää, ja jo alle kolmivuotiaat pystyvät oppimaan vieraan kielen.

Ja ihmisen aivot on ohjelmoitu arvostamaan runoutta.

Lähde:

Ananthaswamy, Anil. 2018. Young babies disapprove when they see adults acting immorally. New Scientist. (9.3.).

Yllättävä tunnustus New Scientistissa: Ateismi on irrationaalista ja kumpuaa pelosta

Syyskuun 11. päivän iskut synnyttivät ateisteissa pelkoa. Kuva: Wally Gobetz, Flikr/ Wikipedia Commons.



Joel Kontinen

Ateistit pitävät itseään järkevinä ajattelijoina, mutta totuus on varsin toisenlainen, ainakin tuoreen New Scientistin mukaan.

Sam Harris kirjoitti uskontoa ryöpyttelevän kirjansa vuoden 2001 syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen. Amerikkalaiset ateistit hakivat tukea näkemyksilleen George W. Bushin uudelleenvalinnan vanavedessä lukemalla Richard Dawkinsin kirjaaa The God Delusion (suom. Jumalharha). Tanskassa ateistit verkostuivat Muhammedin pilapiirrosten tuoksinassa.

Ateismia tutkinut Oxfordin yliopiston antropologi Jonathan Lanman pukee New Scientistissa sanoiksi sen, mitä monet ovat jo pitkään tienneet: ateismi kumpuaa pelosta ja epävarmuudesta.

Lanmanin mukaan ateismin suosio on sitä paitsi jo heikentynyt ja heikkenee edelleenkin. Nopeasti globalisoituvassa maailmassa uskonnon vaikutus sen sijaan voimistuu myös tulevina päivinä.

Lähde:

Lanman, Jonathan. 2011. Religion is irrational, but so is atheism. New Scientist 2805: 38-39.(Jutun lukeminen NS:n verkkopalvelusta edellyttää rekisteröitymistä)

Jumalankieltäjän mielestä uskonto ei selitä moraalia vaan joutaa roskaläjään

Sam Harris uskoo darvinistisen evoluution pystyvän selittämään moraalin. Tämän parran takaa kurkistaa C. Darwin. Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Sam Harris on Richard Dawkinsin ja Christopher Hitchensin kanssa tunnetuimpia militantteja ateisteja. Harris kirjoitti hiljattain New Scientistiin mielipidekirjoituksen, jossa hän toivoi, että moraalin tieteellinen tutkimus johtaisi siihen, että uskonto voitaisiin kiikuttaa roskatunkiolle.

Harrisin kirjoituksen ajoitus on sikäli kiinnostava, että darvinismiin perustuvan moraalin uranuurtajaa evoluutiopsykologi Marc Hauseria epäillään tutkimustulosten peukaloinnista. Hauserin mukaan ”darvinistinen saarnatuoli” selittää moraalin universaalisuuden paremmin kuin uskonto.

Se ei kuitenkaan estänyt Hauseria kehittämästä kyseenalaisia tutkimustuloksia, joita muut evolutionistit nyt paheksuvat.

Harris vannoo saman moraalin lähteen nimeen kuin Hauser. Hänen mukaansa ”tiede”, jolla hän ilmeisesti tarkoittaa evoluutioon perustuvaa maailmanselitysmallia, kykenee kertomaan meille, miksi jotkin asiat ovat hyväksyttäviä ja toiset paheksuttavia.

Harrisin näkemys on sikäli ongelmallinen, että Hauserin evoluutioon perustuva malli ei toiminut kovinkaan hyvin käytännössä.

Moraalin alkuperää on siis etsittävä muualta. Apostoli Paavali kirjoitti Roomalaiskirjeessä, että kaikki ihmiset, myös pakanat, tuntevat moraalilain:

”Lain vaatimus on kirjoitettu heidän sydämeensä. Siitä todistaa heidän omatuntonsakin, kun heidän ajatuksensa syyttävät tai myös puolustavat heitä.” (Room. 2:15).

Paavalin mukaan moraali saa alkunsa siitä, että Jumala on luonut ihmiset moraalisiksi olennoiksi.

Lähteet:

Harris, Sam. 2010. Morality: 'We can send religion to the scrap heap' . New Scientist 2782 (20.10.).

Luskin, Casey. 2010. When Evolutionary Psychology Collides With Morality. Evolution News and Views (27.8.).