Olet voittanut, oi Galilealainen!

Julianus Luopio roomalaisessa kolikossa. Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Theodoretos Kyrrhoslainen (n. 393–n. 460) kertoo kirkkohistoriassaan keisari Julianus Luopion sotaretkestä persialaisia vastaan. Julianus oli Rooman ensimmäisen kristityn keisarin Konstantinus I Suuren velipuolen poika, joka yritti palauttaa muinaisen pakanallisen uskonnon Rooman valtakuntaan.

Saatuaan kuolettavan keihäänpiston kylkeensä Julianus huudahti: ”Olet voittanut, oi Galilealainen!” Toisin kuin evankeliumin ja Apostolien tekojen kirjoittaja Luukas, kaikki tuon ajan historioitsijat eivät arvioineet lähteitään kriittisesti, joten emme voi olla täysin varmoja sanamuodosta.

Mutta on selvää, että Julianus kuoli vammoihinsa ja Galilealainen voitti kamppailun ihmisten sieluista. Pakanalliset opit hävisivät pikkuhiljaa Välimeren alueelta ja kristinusko levisi yhä laajemmalle.

Sitten kreikkalainen filosofia alkoi hiljalleen sekoittua kristinuskoon ja tarvittiin uskonpuhdistus, jotta kristikunta pääsi takaisin väärentämättömään uskoon.

Jeesus lupasi Pietarille: ”Tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita.” (Matt. 16:18).

Tämä on hyvä muistaa myös nyt, kun homokeskustelu käy välistä kiivaanakin. Galilealainen voittaa. Edes tuonelan portit eivät kykene voittamaan seurakuntaa, joka pitää kiinni väärentämättömästä Jumalan sanasta.


Lähde:

Theodoret: Ecclesiastical History, Book III. New Advent CD-ROM. 2007.

Jumalankieltäjän mielestä uskonto ei selitä moraalia vaan joutaa roskaläjään

Sam Harris uskoo darvinistisen evoluution pystyvän selittämään moraalin. Tämän parran takaa kurkistaa C. Darwin. Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Sam Harris on Richard Dawkinsin ja Christopher Hitchensin kanssa tunnetuimpia militantteja ateisteja. Harris kirjoitti hiljattain New Scientistiin mielipidekirjoituksen, jossa hän toivoi, että moraalin tieteellinen tutkimus johtaisi siihen, että uskonto voitaisiin kiikuttaa roskatunkiolle.

Harrisin kirjoituksen ajoitus on sikäli kiinnostava, että darvinismiin perustuvan moraalin uranuurtajaa evoluutiopsykologi Marc Hauseria epäillään tutkimustulosten peukaloinnista. Hauserin mukaan ”darvinistinen saarnatuoli” selittää moraalin universaalisuuden paremmin kuin uskonto.

Se ei kuitenkaan estänyt Hauseria kehittämästä kyseenalaisia tutkimustuloksia, joita muut evolutionistit nyt paheksuvat.

Harris vannoo saman moraalin lähteen nimeen kuin Hauser. Hänen mukaansa ”tiede”, jolla hän ilmeisesti tarkoittaa evoluutioon perustuvaa maailmanselitysmallia, kykenee kertomaan meille, miksi jotkin asiat ovat hyväksyttäviä ja toiset paheksuttavia.

Harrisin näkemys on sikäli ongelmallinen, että Hauserin evoluutioon perustuva malli ei toiminut kovinkaan hyvin käytännössä.

Moraalin alkuperää on siis etsittävä muualta. Apostoli Paavali kirjoitti Roomalaiskirjeessä, että kaikki ihmiset, myös pakanat, tuntevat moraalilain:

”Lain vaatimus on kirjoitettu heidän sydämeensä. Siitä todistaa heidän omatuntonsakin, kun heidän ajatuksensa syyttävät tai myös puolustavat heitä.” (Room. 2:15).

Paavalin mukaan moraali saa alkunsa siitä, että Jumala on luonut ihmiset moraalisiksi olennoiksi.

Lähteet:

Harris, Sam. 2010. Morality: 'We can send religion to the scrap heap' . New Scientist 2782 (20.10.).

Luskin, Casey. 2010. When Evolutionary Psychology Collides With Morality. Evolution News and Views (27.8.).

Tieteen kerettiläiset

Richard Dawkins inhoaa harhaoppeja. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen

Kuluneella viikolla sana kerettiläinen (heretic) esiintyi kahdessa populaaritiedelehdessä eli Scientific Americanissa ja New Scientistissa, mikä kertonee jotain nykytieteen valtavirran tilasta – ja siitä, mitä ruodusta poikkeavat tieteentekijät joutuvat edelleenkin kohtaamaan aikana, jolloin hanakasti korostetaan tasa-arvoa.

Kumpikaan julkaisuista ei käsitellyt kreationismia tai edes älykästä suunnittelua. Scientific Americanin artikkeli tarkasteli ilmastonmuutosta ja New Scientistin juttu fysiikan lakeja.

Tämä kiinnostava piirre tuo mieleen sen, mitä Richard Dawkins myönsi dokumenttifilmissä Expelled: No Intelligence Allowed: ”Tiedemiehenä suhtaudun kilpailevaan opinkappaleeseen varsin vihamielisesti."

Dawkins ilmaisi näin halunsa puolustaa darvinistista oikeaoppisuutta.

Stephen Jay Gould käytti ilmaisua darvinistinen fundamentalismi vuonna 1997 julkaistussa esseessään. Marxilaisuudestaan tunnettu Gould lainaili siinä raamatunlauseita osoittaessaan, että joukko evolutionisteja, etenkin John Maynard Smith, Daniel Dennett ja Richard Dawkins, pitävät kiinni oikeaoppisesta darvinismista eli siitä, että luonnonvalinnan roolia evoluution ohjaajana ei pidä kyseenalaistaa.

Tiedemiehet eivät taida vieläkään suvaita kerettiläisiä.

Lähteet:

Brooks, Michael. 2010. Constant change: Are there no universal laws?
http://www.newscientist.com/article/mg20827830.900-constant-change-are-there-no-universal-laws.html?full=true (25. 10.).

Gould, Stephen Jay. 1997. Darwinian Fundamentalism. The New York Review of Books (12. 6.).

Lemonick, Michael D. 2010. Climate Heretic: Judith Curry Turns on Her Colleagues. http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=climate-heretic&sc=WR_20101027 (25. 10).

Jari Tervo vs. Jussi Halla-aho

Jari Tervo jatkaa taistelujaan. Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Kun Jussi Halla-aho kirjoitti blogissaan, että islam on pedofiliauskonto, Helsingin raastuvanoikeus muisti häntä kolmellakymmenellä päiväsakolla, jotka hovioikeus nyt piti ennallaan.

Vaikka Halla-ahon väite ei ollutkaan poliittisesti korrekti, se ei ollut aivan tuulesta temmattu, sillä hadithit eli profeetta Muhammadin elämästä kertovat perimätiedot sanovat tämän avioituneen vanhoilla päivillään kuusivuotiaan Aišan kanssa. Mutta tällaisestahan ei saa nykyisin kirjoittaa.

Kirjailija Jari Tervo taas viskasi Raamatun lattialle TV-lähetyksessä. Teko oli harkittu loukkaus, mutta poliisi on päättänyt, että asiaa ei tutkita.

Moni on ehtinyt pohtia, mitä siitä seuraisi, jos Tervo olisikin heittänyt Koraanin lattialle. Luulisi, että myös islamin pyhässä kirjassa riittää kohtia, joista hän ei erikoisemmin pidä.

Tervo lienee selvillä siitä, että Raamattua häpäisemällä hän korkeintaan tuo kristillisdemokraateille lisää kannattajia, kun taas Koraanin viskomisesta joutuisi vähintään palkkaamaan turvamiehen ja/tai painumaan muutamaksi vuodeksi maan alle odottamaan, että fatwa perutaan.

Jari Tervon tuorein tempaus kertoo myös siitä, että Eurooppa on ainoa maanosa, jossa ihmiset häpeävät omia juuriaan.


Lähde:

Kymäläinen, Pekka. 2010. Entä jos Jari Tervo olisikin heittänyt Koraanin? Aamulehti 29.10., B18.

Apostoli Paavali ja vihreiden homomyönteinen ideologia

Apostoli Paavali sanoi, että kristillisen moraalin hylkäämisestä on äärimmäisen huonoja seurauksia. Paavali bysanttilaisessa ikonissa. Kuva Wikipediasta.




Joel Kontinen


Vihreiden ideologia kuvaa varsin hyvin sitä, mitä apostoli Paavali kirjoittaa Roomalaiskirjeen alussa:

”He ovat kunnioittaneet ja palvelleet luotua eivätkä Luojaa” (Room. 1:25).

Vihreiden puheissa on toisinaan teologisia sävyjä. Esimerkiksi Satu Hassi on sanonut autoilua synniksi. Ympäristöliike on muutenkin saanut yhä enemmän uskonnollisia piirteitä.

Kristillisestä perspektiivistä katsottuna se on väärää uskonnollisuutta.

Apostoli Paavali sanoi, että Luojan kieltäminen johtaa homoseksuaalisuuteen (Room. 1:24-32). Ei liene sattuma, että juuri vihreät liputtavat avoimesti homosuhteiden täyden virallistamisen puolesta.

Tavoitteena näyttää olevan kristillisen moraalin korvaaminen humanistis-vihreällä aatteella.

C. S. Lewis ja Raamatun kirjoitusten syntyhistorian rekonstruointi

Rudolf Bultmannilla oli varsin hatara käsitys Raamatun luotettavuudesta. Kuva Wikipediasta.



Joel Kontinen

Hiljattain Hervannan kirkkoherra Juhani Räsänen arvosteli Heikki Räisäsen teologista linjaa. Emeritusprofessori Räisänen myötäili pitkälti saksalaisen teologin Rudolf Bultmannin (1884-1976) näkemyksiä.

Esseessään Moderni teologia ja raamattukritiikki C. S. Lewis kritikoi Bultmannin tapaa rekonstruoida Raamatun kirjoitusten syntyhistoriaa. Narnia-kirjoistaan ja kristinuskoa puolustavista esseistään tunnettu C. S. Lewis (1898-1963) oli englantilainen kirjallisuuden professori. Nuoruusvuosien vastoinkäymiset saivat hänet omaksumaan ateismin, mutta hän huomasi, ettei Jumalan olemassaolon kiistäminen kyennyt vastaamaan hänen kysymyksiinsä.

Lewis totesi, ettei yksikään kirjallisuusarvostelija koskaan onnistunut rekonstruoimaan hänen omien kirjoitustensa tai esimerkiksi hänen ystävänsä J. R. R. Tolkienin Taru sormusten herrasta –teoksen syntyprosessia paikkansapitävästi. Miten sitten Bultmann voisi tietää, että Jeesuksen seuraajat sepittivät Hänestä paikkansapitämättömiä kertomuksia?

Lewis löytää syyn Bultmannin ja muiden epäuskoisten teologien skeptisyyteen:

”Huomaan näiden teologien alituisesti vetoavan siihen periaatteeseen, ettei ihmeenomaista voi tapahtua. Niinpä kaikki lausumat, jotka vanhojen tekstien mukaan ovat Herramme sanomia ja jotka, jos Hän on ne todella sanonut, ovat tulevaisuutta koskevia ennustuksia, selitetään lisätyiksi tekstiin vasta sen tapahtuman jälkeen, jonka ne näyttävät ennakolta ilmoittavan.”

Liberaaliteologeilta puuttuu kyky arvioida omia lähtökohtiaan kriittisesti. Seuraukset voivat olla hyvinkin vahingollisia.

Lähde:

Lewis, C. S. 1968. Entisen ateistin kristillisiä esseitä. Suom. Olavi Aula. Porvoo: WSOY.

Matti Leisola ja Tapio Puolimatka keskustelevat uskon ja tieteen suhteesta

Joel Kontinen

Jokin aika sitten lähetetyssä TV7:n ohjelmassa Café Raamattu Matti Leisola ja Tapio Puolimatka keskustelivat uskon ja tieteen suhteesta.



Professori Puolimatka kertoi myös länsimaisen tieteen synnystä. Hänen mukaansa se ei ole voinut syntyä missään muualla kuin kristinuskon parissa.

PS. Uusimmassa Creation-lehdessä on professori Matti Leisolan haastattelu.